中国民居欣赏课稿.ppt

山水题材 拙政园 五峰园 拙政园向以“林木绝胜”著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。早期王氏拙政园三十一景中，三分之二景观取自植物题材，如桃花片，“夹岸植桃，花时望若红霞”；竹涧，“夹涧美竹千挺”，“境特幽回”；瑶圃百本，花时灿若瑶华。” 花鸟题材 人物题材 中国传统民居装饰形式和手法 木雕 石雕 砖雕 陶塑 嵌瓷 彩画 彩画在中国有悠久的历史，是古代汉族建筑装饰中最突出的特点之一。它以独特的风格和物有的制作技术及其富丽堂皇的装饰艺术效果，仍给人留下了深刻印象，成为汉族建筑艺术的精华而载入史册。古老的梁架，玉白的石坛，赤红的门窗和金黄的琉璃瓦。雕梁画栋这句成语足以证明中国古代汉族建筑雕饰彩画的发达和辉煌。古建筑上色彩之分配，是非常慎重的。檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿，略加金点。柱、门客和墙壁则以丹赤为主色，与檐下的冷色的彩画正相反格调，与白色的台基相映衬，给红墙黄瓦一个间断。 书画 对联 中国传统民居室内外空间布局 1.对称式 北京四合院有“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，体现了正统、严谨的传统性格。北京四合院的明间为客厅兼祭祖和拜佛之处，灶间被置于倒座内。满族民居正房入口间两侧为居住空间，东西炕加上南北山墙出的条炕，形成满族民居中独具特色的“万字炕”。他们以西炕为尊———供奉祖宗神位，南炕为大———居长辈老人，北炕为小———住小辈。西炕上设摆香案，不住人，最忌小辈和妇女坐，只有老人与亲姑爷可以坐。 北京四合院 客家围楼 土围楼多选择山清水秀的地方建造， “罗层崖于户里， 列镜澜于窗前” ， 建筑融合于景境之中， 景色收纳于户牖之内。建筑布局呈中轴对称， 由上而下， 层层迭落， 主次分明， 古朴庄重。建筑造型一般坐北朝南， “抗北顶以葺馆” ， “瞰南峰以启轩” ， 冬暖夏凉， 采光充足。既综合利用自然条件， 又融山光水色于一体， 在承传汉民族源远流长民居建筑优良传统的基础上， 创造出了具有客家民俗风格的独特意境。 岭南印象园是典型的岭南传统风格建筑群落。民居依水而建，或窄门高屋，或镬耳高墙。悠长的青云巷、古朴的趟栊门、精致的满洲窗，小溪蜿蜒，池塘清澈，处处散发着岭南水乡的韵味。 岭南民居 徽州民居 旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。 潮汕民居 在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然潮汕地区出现了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。 自由式 中国传统民居空间分隔手法和形式 门楼是汉族传统建筑之一。作为一户人家贫富的象征，所谓“门第等次”即为此意，故名门豪宅的门楼建筑特别考究。门楼顶部结构和筑法类似房屋，门框和门扇装在中间，门扇外面置铁或铜制的门环。门楼依附厅堂而建。 门楼 影壁 影壁，也称照壁，古称萧墙，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。 花罩 罩本就是一种富有装饰性的室内隔断件,而花罩更是罩中装饰尤为精美的一种。花罩可以看作是几腿罩的落地做法,罩上满是华丽的花纹,花纹题材大多用松 竹 梅组成的岁寒三友,葫芦和藤架组成的子孙万代或是松鼠葡萄等,富有意韵,雅致多姿而寓意吉祥。另外还有一种雕饰更满的花罩,其花纹几乎布满了整个开间,只在门或窗洞的位置留出一个小的洞口,这种花罩更为精美,装饰的意味也更为强烈,但是它的制作费工费料,造价很高。 屏风 屏风作为一种灵活的空间元素、装饰元素和设计元素，具有实用和艺术欣赏两方面的功能，能通过自身形状、色彩、质地、图案等特质融于丰富多元的现代空间环境，传达着新中式的意味，演绎出中国传统文化韵味，把你带入情景之中。因此至今仍然被广泛的运用。 格架是采用层板堆砌成架子形状，用于放置物品的家具。随着设计和工艺的改进，格架的材料以及样式也在日新月异的变化着，因为其对家居装饰的美化程度以及本身的实用性都很高。 格架 门洞 除了门楼、影壁、花罩、屏风格架、门洞等分割手法之外，还有阳台、半截墙、厚墙低窗台、隔扇门、栏杆等分隔手法，多种