元朝的百年统治（下）.ppt

元朝的百年统治（下） 元朝治下的中国社会状况 蒙古统治的终结 蒙元时期的经济文化 元朝治下的中国社会状况 四等人：蒙古、色目、汉人、南人 户计：“诸色人等各有定籍，各务本业” 九儒十丐，文化与文化人地位低下 “户计”83种：儒户、僧道户、答失蛮户；淘金户、茶户、医户、葡萄户、香莎糯米户、鱼户等等 民户： 北方“丁税”＋科差； 南方“两税”；杂泛差役 军户：蒙古军户、探马赤军；汉军、新附军 站户：驿站服务（?维护保养交通工具 ? 充当马夫、船夫?为过往人员提供饮食） 匠户：工匠户 九儒十丐，文化与文化人地位低下 滑稽之雄以儒为戏者曰：“我大元制典，人有十等。一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓有益于国也。七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也。贱之者，谓无益于国也。” 嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒也！ ① 一官二吏三僧四道五医六工七猎八民九儒十丐 皇帝哀怜之，令江南路县每置教谕二人，又用辅臣议，诸道各置提举儒学二人。学官似尊贵，实卑贱，禄不足以救寒饿，甚者面削如，咽针如，肌骨柴如。曹类啁啾相呼而谋曰：“我国朝治赃吏法最严，管僧食僧，管医食医，管匠食匠，御史按察不敢问。……吾徒管儒，不食儒，将坐而待毙乎？”椎肌剜肉于儒户，不足则括肉敲髓及乡师。 儒不胜其苦，逃而入僧、入道、入医、入匠者什九，建安科举士余二万，户儒者六百。儒贵欤？贱欤？荣欤？辱欤？可以发一慨也！ ② 谢枋得 《送方伯载归三山序》 谢枋得（1226－1289），文天祥同榜进士，入元不仕，卖卜为生。元朝统治者强征至大都，绝食殉宋。 方伯载，三百年儒家一才子也。薄科举程文不为，而喜为诗。某每以科举程文教子孙，见后进学文者，必劝之。间语伯载曰：“以子之才，屑为程文，应儒选，孰不贵重子？”伯载曰：“吾人品岂在娼之下、丐之上者乎！吾岂不能为场屋无用之文，所以胶口不肯道者，愿为大元一逸民，超然出乎十等人之外也。” 景定二年，星相异常。司历者曰：“其占为‘文运不明，天下三十年无好文章’。”“岂特无好文章？经存而道废，儒存而道残，科举程文将无用矣！”后十六年（1276）而验。 由辛酉至庚寅，三十年后，文运大明。今其时矣。天地之大，无儒道亦不能自立，况国乎？！秦之后为汉，嫚儒者莫如髙帝，尊儒者亦莫如髙帝。子能为董公、为子房、为四皓，帝必不敢以儒之腐者竖者待子矣！安知以文章名天下者不在子乎？安知使儒道可尊可贵者不自子始乎？ 景定二年，宋理宗年号，辛酉，1261 庚寅，1290，元世祖至元27年 戊子（1288，元世祖至元25年） 1289年，辛丑，谢枋得殉节 蒙古统治的终结 围绕皇位的上层政治斗争激烈 朝廷务聚敛，官员多腐败 天灾与人祸相参 元末农民起义，蒙古人退回漠北 朝廷务聚敛，官员多腐败 “所属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，勾追曰公事钱。觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟。” “扑买” 天灾与人祸相参 1333年，京畿大雨，饥民40余万；1334年，江浙被灾，饥民59万；1337年，江浙又灾，饥民40余万；1344年，黄河连决3次，饥民遍野。 “14世纪到处发生灾害……从欧亚大陆一端的冰岛和英国，到另一端的日本，各国都苦于瘟疫、饥荒、农业减产、人口下降以及社会动乱。在14世纪，至少有36个冬天异常严寒，比有记载的任何一个世纪都多。” 元末农民起义，蒙古人退回漠北 白莲教大起义 1351年，“红巾军”；1355年，建立政权，“小明王”，国号宋，年号龙凤 1356年，攻克江南重镇集庆（今江苏南京），实行“高筑墙、广积粮、缓称王” 策略。1364年，朱元璋自立为吴王，削平群雄，南方大局已定。 朱元璋势力的南方发展壮大 1368年八月，明军攻克大都，元亡，改大都为北平。 吴的北伐 1368年正月，朱元璋在应天府称帝，国号“大明”，建元“洪武”，是为明太祖。 1367年，朱元璋以“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”为号，发动北伐。 朱元璋建立明朝 蒙古人退出中国的中心舞台 元朝为什么会速亡？ 淘金户朱家的遭遇： 南京的淘金户，逃亡到淮北 失意的士大夫刘基： 元朝进士，直言遭罢；因方国珍事再遭 打击，辞官隐居 基言“方氏兄弟首亂不誅，無以懲後。”國珍懼，厚賂基。基不受。國珍乃使人浮海至京賄用事者，遂詔撫國珍，授以官，而責基擅威福，羇管紹興。 蒙元时期的经济文化 陈垣论政治与文化： “须知文化是一事，政治又是一事，政治之纷扰，孰甚于战国六朝，而学术思想之自