(2-2)礼仪与教化.ppt

《女史箴图》 女史指宫廷妇女，箴则为规劝之意。晋初惠帝时，贾后专权，极妒忌，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代贤记事迹撰文《女史箴》以为鉴戒，被当时奉为苦口陈箴、庄言警世的名篇。才华横溢的画家顾恺之便将此名篇分段，一段一段画成画，并将相在箴文题于画侧，中国历史上的旷世名作《女史箴图》由此问世。 《女史箴图》 《洛神赋图》 这幅画作的内容是根据三国时曹植的《洛神赋》而创作的。画家发挥了高度的艺术想象力，富有诗意地营造了原赋中的意境氛围，出色地完成了从文学艺术到造型艺术的转换。 《洛神赋图》 整个画面构思布局非常奇特，人物的刻画细腻生动。画卷中的人物以丰富的山水景物作为背景，山水起伏，林木掩映，逐一地展现出不同的意态、情节。 《洛神赋图》 画面从曹植在洛水见到洛神开始，到洛神飘然而去为止，缠绵悱恻，若即若离，交织着如怨如慕、如梦如幻的欢乐和惆怅，向往和失落，憧憬和怀念。 谢赫的六法论 南齐谢赫的著作《画品》是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则，即“六法”。 六法是：一、气韵生动； 二、骨法用笔； 三、应物象形； 四、随类赋彩； 五、经营位置； 六、传移模写。 结语 当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人民。而美术作品是宣扬这种思想的重要手段。 在这个阶段，美术开始成为统治者服务，成为权力的象征或宣扬特定的法律与道德观念的一种形式。 最早进入文明时代的两河流域和古埃及？ 两河流域古巴比伦 汉谟拉比法典 最大的金字塔是哪三位法老的? 胡夫、哈弗拉、门考乌拉 金字塔的造型？ 正四棱锥 马斯塔巴 农作壁画 墓室壁画 纳米尔石板 图坦卡门的咒语 小结： 当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护 社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人 民。而美术作品是宣扬这种思想的重要手段。在这个阶 段，美术开始成为统治者服务，成为权力的象征或宣扬 特定的法律与道德观念的一种形式。 （2—1） 一、标志着人类进入文明社会的是什么？ （文字、 国家） 二、中国历代的美术发生怎样的变化？ （权利的象征） 青铜---古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色。 青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。 权力和地位的象征、一种记事耀功的礼器而流传于世。人们对祖先、对神灵的崇拜远远超越了对于自身的认同。 酒器 斝和卣（Jia You）爵，角和觚（Juei,Jiao Gu）方彝（Fang Yi）觥（Gong）尊（Zun）壶和钫（Hu Fang） 罍和瓿（Lei Bu）盉（He） 水器 盘（Pan）鉴（Jian） 匜 （yi） 食器 鬲 （Li）鼎（Ding）簋（Gui）甗（yan）豆（Dou） 乐器 钟 打击乐器，鼓 打击乐器。????? 铙和钲（zheng 青铜器种类繁多、形制多样： 礼器、生产工具、兵器、车马器和其他用具。 青铜器的发展史 扑朔迷离的夏代——高度发展的商代——“神化”向“人化”的西周——繁荣的春秋战国——继续发展的两汉——衰落的魏晋南北朝 商- 神、人、兽结合,器型厚重繁复, 神秘狰狞装饰 西周- 装饰趋向写实,突显艺术性 春秋战国-华美写实，走向民间和生活化 秦汉- 简洁明快 风格: 兽面纹旧称饕餮纹。　　《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也”。 特征:正面的兽头形象，两眼非常突出，口裂很大，有角与耳。有的两侧连着爪与尾，也有的两侧作长身卷尾之形，实际上是由两条夔龙纹以鼻梁为中心，侧身相对组成的.饕餮纹其生活原型多是牛、羊、虎等动物。 ?夔纹 表现传说中的一种近似龙的动物，说文：“夔……一足”。图案多为一角、一足、口张开、尾上卷。 有的夔纹已成为几何图形化的装饰。多作为器物上的主纹。 蛇纹 蟠虺纹 凤纹 虎纹 蝉纹 鸟兽合体纹 窃曲纹 贝纹 钩连雷纹 蛟龙纹 （龙的标准形象是鹿角、牛耳、驼首、兔目、蛇颈、蜃腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪） 网格纹鼎（食器）  夏代晚期（公元前18世纪-前16世纪） 河南偃师二里头遗址土是迄今所见时代最早的铜鼎。 敛口 环耳 折沿 空心四棱锥状足 带状网络纹 扑朔迷离的夏代 司母戊方鼎（食器） 商代晚期（公元前13世纪—前11世纪）通高133cm，大长110cm，宽79cm，重832.84kg 鼎的使用有着严格制度。据礼书的记载，西周时：天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊； 诸候一