四大名著与治国理政（下）.docVIP

四大名著与治国理政（下） 中共中央党校文史部教授 梅敬忠 《国学课堂与领导智慧》，主讲人中共中央党校文史部教授梅敬忠，是在中央党校任教多年的资深教员，而且还有担任基层行政领导和干部教育培训主管领导的宝贵经历。 他长期从事面向中高级领导干部的有关中国文学与传统文化方面的教研工作，致力于中国优秀传统文化转型研究和文学鉴赏、写作学研究，曾荣获中央党校教学优秀奖、优秀党务工作者奖和工作实绩奖。二十年来，他多次应邀到地方党校、机关事业单位、部队、学校、企业作主题演讲，颇受好评。他还参与主持编著有《毛泽东圈注史传诗文集成》（史传卷）、《古文英华》、《新世纪干部公文实务全书》、《新世纪干部常备知识词典》（文教卷）、中央党校教材《中国古典文学讲座》、《文学艺术与文化》等。因此，该套讲座内容熔铸了主讲人多年的教研心得和理政经验，相信会对听众朋友有所教益。 讲座目录，第一讲，四大名著与治国理政；第二讲，《三国演义》与中国智慧；第三讲，《红楼梦》与中国文化。 《红楼梦》自清代乾隆年间问世后，便取代位列明代四大奇书之一的《金瓶梅》，与此前的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称于世，后被誉为四大名著流波天下，影响深远。从此，中国传统文化在古典小说领域就有了最具代表性的形象载体，我们从中可以观照中国人的民族性格、社会风尚、价值观、审美理想、思维方式。 特别是其中蕴含的中国传统政治文化的鲜活案例，经过一番批判继承和改造转型之后我们完全可以从中获取一些宝贵的本土化营养，这或许对当今治国理政不无裨益，同时也有助于增强我们对于古典作品思想内涵及其当代价值的深层次感悟。四大名著应当作为中国文化经典看待，而不能以一般文学作品弄之，对广大领导干部和管理人员来说，对四大名著的解读与阐释也应该由文学审美层面升华到社会认证、政治文化层面，可以说四大名著蕴含着丰富的中国传统政治文化内容，犹如小说中的《四书》，中国人的精神家园。该套讲座即以上述原则为出发点，以中国古典四大名著之鲜活案例为讲解基础，在美妙的鉴赏中阐发有关治国立法的本土化领导智慧与管理智慧，主讲人集多年对该主题内容的演讲经验积累，重点选择《三国演义》与《红楼梦》为解析重点，生动活泼、妙趣横生，而又发人深省，启人心智。 二、宏大主题展示：“仁政德治”社会政治理想的形象呈现 大家都知道，历史上的曹操是一个著名的政治家、军事家、诗人，对统一我国北方起了相当大的作用。曹操有一篇著名的文章叫《让县自明本志令》，他发布了一个公告，里面说的挺好的，我说曹操一生要除残去秽，平心选举，就像我们今天选举一样的，要除掉残暴的东西，去掉污秽的东西，要平心选举，选拔人才。然后说我“欲秋夏读书，冬春射猎……但计投死为国，以义灭身，足垂于后……设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”如果国家没有曹操不知道乱成什么样，所以他是一个统一大业野心的。“既为子孙计，又己败则国家倾危”，说我现在为什么占着位子，为什么还这么有所作为，就不光是为了我儿孙考虑，还为了国家。他说，“江湖未静，不可让位”，江湖还没有平静，江湖这个词在中国传统文化里面很有意思，我们经常把江湖指的是民间的江湖，在曹操的眼下整个政治，整个天下的政治就是一个江湖，他说江湖未静，不可让位，所以他不能让位。“至于邑土，可得而辞”，王位和土地可以我可以辞掉，所以曹操始终是把着实权，不图虚名，他是这样的。所以他曹操这个人如果客观评价的话，当然有正面的一面，是著名的政治家、军事家、诗人，鲁迅先生说至少是一个英雄，至少是一个奸雄吧，所以也是一个英雄，也是一个好汉。但是在《三国演义》却把他写成了什么，把他写成破坏正统，违反纲纪的乱世的奸雄，把他作为这个角度来描写，所谓乱臣贼子，名虽汉相，实为汉贼，成为众恶归焉的反面人物典型。 在《论语》里，孔子有个说法，孔子大弟子子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。”商纣王那么不好，也不像现在说的那么坏吧，这是什么原因呢？子贡就说可能是这样的，“是以君子恶居下流”，说君子最不喜欢处在下流，就是我们说你不当先进，千万别当后进，因为你当了后进，“天下之恶皆归焉”，天下的坏东西都堆在你身上，曹操实际上在《三国演义》有这个意思。鲁迅先生就说这当然不是曹操的政治方法。但是在《三国演义》形象体系设置中间，把曹操塑造为一个内涵丰富的，代表封建统治阶级残酷狡诈、多疑善变性格特点的人物形象，他确实是具有典型的意义。 比如说曹操具有无穷的贪欲和权势欲，他的人生哲学是什么呢，就是叫“宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是他有名的说法，表现出极端的损人利益的那种特性，集中了封建统治者全部恶劣的品质。这句话大家都知道是什么情况下说的，就是他在错杀吕伯奢一家人说的，他本来是个英雄，杀了董卓以后没杀成，他跑中间碰到陈宫，陈宫把他放了，放曹，陈宫县令不当了，跟他一块，因为知道他是个英雄，要跟