宗教文化与宗教名胜.ppt

道教文化的基本特色 道教文化在中国文化史上发生巨大的影响，道教文化的特色与道教的基本宗旨有密切关系。道教的基本宗旨是什么呢？概括起来有八个字“延年益寿，羽化登仙”。所谓延年益寿就是延长生命，指在现实世界的生命存在时间。所谓化羽登仙就是通过一定的修养方式达到长生不老。追求延长人生的寿命，没有超过世俗人类生活的范围，但成仙是超越了人类的生命局限，不死成仙是道教追求的最高目标。道教讲的不死，并非都是从肉身意义上说的，后来基本上侧重于精神永存的意义。一个是初级目标，一个是高级目标。 第一点是具有强烈的生命意识。道教文献中，有关彭祖的资料比较多，晋代道教思想家葛洪写了一本书，叫《神仙传》。实际上是在塑造一种生命理想的典型，反映了道教对生命一直抱着热诚的态度。 第二点是自觉运用象征符号来传递生命。道教生命意识并非只是反映在神仙故事里，我们扩大视野，就会感到凡是有道教活动留下痕迹的地方，都可以感受到生命意识的强烈辐射，不是直接表现出来，通过象征符号来传递。什么是象征？黑格尔有他的阐述，通俗地说就是不直接说出本意，以含蓄的方式来暗示，有隐喻性，可以造成一种朦胧美 。 （三）、道教对中国文化的影响道教是本土宗教，对于我们民族心理、风俗习惯、文艺科技以及政治经济都产生了广泛的影响。 第一点认识论：观察、实验、体验 第二点思维方法：象数、类比、推理、辨证 第三点伦理思想：人与人之间的生命关系、人与众物之间的生命关系、人与神的关系 第四点养生： 第五点科技医学 第六点文艺：三玄、三言二拍、绿野仙踪 、封神演义 第七民俗：城隍庙、土地庙、灶君、八仙节、清明节（介子推） * 宗教文化 与宗教名胜 为什么要同大家谈宗教问题 一、宗教文化是中国传统文化的重要组成部分。 二、宗教文化在西方社会的地位。德国哲学家海德格尔指出，在科学技术高度发达的情况下，人已经被连根拔起成了到处漂泊的浮萍。德国哲学家尼采说，homeless已经成为西方人的普遍命运和感受。 三、现实生活中宗教文化缺失的影响。科学技术高速发展相伴随的，却是人类精神世界的异化和失落，在某种意义上说我们的精神世界陷入崩溃的状态中。 宗教的本质 宗教作为人类社会特有的一种文化现象，是人类社会发展到一定阶段的产物。 世界上的一切宗教，都是对人生忧患和现实苦难世界的回应，都力图通过对忧患和苦难原因的探究，通过对人生和社会本象的把握，来为被焦虑所煎熬的众生指点迷津，提供一条通往幸福世界的途径。 宗教的构成元素 宗教是文化的一部分，宗教与文化分不开，所以宗教是文化；宗教与哲学分不开，哲学不是宗教，但宗教都是哲学；宗教与历史分不开，宗教的发展历史是一部民族的苦难历史；宗教与文学艺术分不开；宗教与科学分不开。宗教的本义，是指人与神的一种关系。其实，是人与人、人与大自然的关系。从宗教的进化途径中，可以看出我们民族文化发展的痕迹。成型的宗教一般有这么四个要素：1、自身崇拜的偶像；2、信奉的经典；3、信徒与一定的组织形式和制度；4、一定的宗教仪式。中国成型的宗教，除了道教、佛教外，元朝的伊斯兰教、明清时期的白莲教、八卦教等。真正有影响的只有道教和佛教。 宗教的起源 “万物有灵”的思想。宗教不是什么神的创造，它是一部苦难民族的心灵的记录，是古代人在长期的生活和斗争中的自尊与自卑，自强和自慰。是民族心灵的展示，基督教的要旨在于谦卑，规劝人们要节制自己的情欲，个人情欲的泛滥会导致一个民族的衰亡。人类能够构建一套符码来约束自己的原欲，是一种了不起的精神自觉。对于罪恶的自省，是宗教的基本品质。认识了自己有罪并且去赎罪，这种意识使你在精神上高于其他人，有了罪感后，就有了崇高感。在西方中世纪，讲述自己的罪恶是很时髦的事，谁能讲的痛快淋漓，就表示他崇高，高尚。虽然这种观念是建立在虚幻基础上，符合人的内心的一种提升自己的需要。 我们了解宗教文化吗？ 一、世界三大宗教？ 二、通过什么渠道了解？ 三、你在现实生活中是否接触宗教文化？ 四、如何看待宗教升温现象？ 五、大学生知识体系里宗教文化的缺失。 中国宗教的发展流变 中国文化重世俗而轻宗教。所以宗教形态并不发达。我国的宗教，经历了原始宗教的多神崇拜，发展到夏、商、周时期的天神崇拜，终于在两汉时期形成有组织的较为完善成型的本土宗教----道教。东汉传入我国的佛教，经魏晋南北朝的发展，于隋唐时期在社会上广泛传播，对中国文化产生了深远的影响。我们谈中国宗教文化，其实就是谈道教和佛教文化。 佛教的本质是什么？ 佛家的解脱主义传统 。宣扬人生充满痛苦，要摆脱痛苦，必须一切皆空，长期修道，达到涅槃 佛家从“解脱”坐标观照人生，为中华文化增添了解脱主义传统——基于对人生“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、痛苦、死亡的真诚关