敦煌变文疑难疑义字词考释①.doc

敦煌变文疑难疑义字词考释① 赵家栋② 南京 南京师范大学文学院 摘要：结合中土文献和佛经材料对敦煌变文中的部分语词校注及待考词语“细辛”、“心点点”、 “摧滞”、“解涌曏”等作了尝试性的延证考释，以补现今敦煌变文语词考释的不足。 关键词：敦煌变文; 细辛; 摧滞; 心点点 对敦煌变文中的疑难词语的考释，前辈学者已经作出了巨大的成绩。在识读张涌泉、黄征二位先生的《敦煌变文校注》（以下简称为《校注》）过程中，笔者不揣浅陋，对《校注》中语词校注及待考词语作了尝试性的延证考释。然笔者研习敦煌文献时间不长，在其延证考释中难免有寡证难明、晦涩不通的之处，烦请博雅之士教正。 [囗]（迴）地轴 《伍子胥变文》：“开山川而[囗]（迴）地轴，调律吕以辩（变）阴阳。驾紫极以定天阙，减（感）黄龙而来负翼。”（1·3③） 《校注》：徐校：“‘地轴’上疑脱一字。”按：脱字当为“迴”。《陈书·高祖本纪上》：“公迴兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无噍类。”《唐律疏议·长孙无忌进律疏表》：“遂使五楼之群，争迴地轴；十角之旅，竞入天田。”《全唐诗外编·褚遂良春日侍宴望海应诏》：“萦波迴地轴，激浪上天潢。”皆其证。《庾子山集注·贺平邺都表》：“握天枢，秉地轴。”倪璠注引《括地象》：“昆仑之山，横为地轴。” 按：依《校注》脱字处为“迴”。然考校上下文意，此处补“迴”字于意欠安。“迴”有“运转、旋转”之义，下三句“调律吕以辩（变）阴阳”、“驾紫极以定天阙”、“减（感）黄龙而来负翼”皆表示顺承关系，上句“开山川而[囗]地轴”缺文处若补入“迴”字，则“开山川”与“迴地轴”只是一般的并列关系，这与文意不协。再有《校注》引例中的“迴兹地轴”和“争迴地轴”喻指撼动改变天地纲常、对抗朝廷法纪。而《伍子胥变文》之“开山川而[囗]（迴）地轴，调律吕以辩（变）阴阳。驾紫极以定天阙，减（感）黄龙而来负翼。”是接着“南有楚国平王，安仁治化者也。王乃朝廷万国，神威远振，统领诸邦。外典明台，内升宫殿。南与（以）天门作镇，北以淮海为关；东至日月为边，西与（以）佛国为境。”来说的，故楚平王不可能“迴地轴”——撼动改变天地纲常、对抗朝廷法纪，相反应是建立天地纲常、朝廷法纪，以达到“安仁治化”。正如梁·简文帝在《南郊颂序》中所说：“纬天维，理地轴，移尧风于末俗，反淳正于区中。”《全唐文卷顏師古：(东晋·释法显译《大般涅槃经》367c/12①) 2．彼赤眼善解方术即便化作大庵没罗树，开花结实，具寿舍利弗，为大风雨摧树拔根，须臾散灭。（唐·义净译《根本说一切有部毘奈耶药事》24/140c） 3．用五种甘露药作曼拏罗，以彼天像安曼拏罗中。用香华饮食如法供养，恭敬旋遶至七日内，降大风雨摧山拔树等。（北宋·法贤译《金刚萨说频那仪轨经21/312b） 4．风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。（《全唐诗》卷686：吴融《废宅》） 5．春又过，那更雨摧风挫，留得浅红三两朵。（《全宋词》卷246：吕胜己《谒金门》） 6．巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。（《全唐诗》卷406：元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》） 7． 曲池风碎月欹岸雨摧沙。（《佩文韵府》卷二十一“雨摧沙”： 张斛《回文诗》） 可知“飞沙蓬勃遮云汉，清风激浪喻摧林”说的是“沙遮云汉”、“风激浪”、“喻（雨）摧林”三种自然现象，句式结构整齐，因修饰词的有无及七言诗句格式的要求，故“风激浪”、“喻（雨）摧林”杂糅成 “清风激浪喻摧林”一句。 摧滞 《伍子胥变文》：“属逢天暗，云阴靉靆，失路傍徨，山林摧滞。”（10·1） 《校注》：滞，丁卷作“礙”。“滞”、“礙”义同，亦皆入韵。《说文》：“滞，凝也。从水，带声。”此即从“带”声。” 按：“摧滞”当为“摧折”。滞，丁卷作“礙”，可能抄写者不明“摧滞”中的“滞”是“折”之借，用与“滞”字义相同的“礙”换写。古籍中从折得声的字常与从带得声的字相借。《集韵·祭韵》：“逝，或作遰。”“遰”又作“滞”，《礼记·内则》：“右佩玦管遰。”陆德明释文：“徐作滞。”《易·大有》：“明辨遰也。”郑玄注：“遰，读如明星晢晢。” 陆德明释文：“王廙作晣，又作哲字。郑本作遰。陆本作逝。虞本作折。”《史记·屈原贾生列传》：“凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。”李隐注：“遰，音逝也。”《文选贾谊吊屈原文》正作“逝”。简文中“折”、“带”同，从此音之字可以通用。《诗·陈风·东门之杨》：“昏以为期，明星晢晢。” 汝简②S126：“晢”作“慸”。《诗·邶风·谷风》：“宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。”汝简S034：“逝”作“慸”。古“慸”、“逝”同音，故“慸”借作“逝”。又《诗·邶风·静女》：“二子乘舟，泛泛其逝。” 汝简S050：“逝”作“慸”。“摧折”用于表林木被毁坏、折断，敦煌变文中也有用例，《李陵变文》