从《呐喊》到《彷徨》我看鲁迅写作心境变化.ppt

从《呐喊》到《彷徨》： 看鲁迅写作心境变化 摘 要: 通过对《呐喊》和《彷徨》中小说内容分析，阐述鲁迅当时的写作心境及其变化。因为消沉而愤怒地呐喊，呐喊过后，内心还是迷茫，无法解脱，于是，他开始了彷徨。通过作品，我们可以渐渐地发现鲁迅的心境。 《呐喊》写于1918--1922年之间，正当“五四”即第一次大分化时期； 《彷徨》则写于1924--1925年之间，正当从 “五四”到“五卅”的第二分化准备期。 于这两时期，鲁迅曾表示，他在写作时的心情是很不同的，其中在谈到《彷徨》时，觉得“虽然脱离了外国作家的影响，技巧稍为圆熟，刻画也稍加深切”“但一面也减少了热情，不为读者所注意了。” 从“听将令”的呐喊到“上下而求索”的彷徨，鲁迅的写作心境到底发生了什么变化呢，下面让我们分别从鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》来具体分析吧。 俄国十月革命的爆发，让鲁迅看到了亮点，他开始了《呐喊》的创作。 这期间创作14部作品： 《狂人日记》（1918年4月）、、《孔乙已》（1919年3月）、《药》（1919年4月）、《明天》（1920年）、《一件小事》（1920年）、《风波》（1920年）、《故乡》（1921年）、《阿Q正传》（1921年）、《端午节》（1922年）、《白光》（1922年）、《兔和猫》（1922年）、《鸭的喜剧》（1922年）、《社戏》（1922年）。 下面让我们就这其中的作品〈狂人日记〉和〈阿Ｑ正传〉来分析鲁迅当时的写作心境： 在《狂人日记》中，鲁迅一方面揭露了封建礼教的凶残性，由封建礼教所维系的旧家族中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃的关系；另一方面也无情地撕开了“仁义道德”的极端虚伪性。 通过狂人之语，不仅表现了彻底批判封建道德的勇气，痛快抒发叛逆反抗之声，也表现了鲁迅的“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以创作改造社会和人生的总体精神。 再谈《阿Q正传》，在文章里鲁迅毫不掩饰对辛亥革命的失望：辛亥革命虽然在种族革命上取得了成功，但革命党人忽略了对民众的思想启蒙。革命党人为了变革社会而不惜抛头颅洒热血，阿Q在亲眼目睹清政府以暴力镇压革命、用屠刀杀害革命党人之后却连称“好看” 。 鲁迅曾经在另一篇文章中引用他的一个朋友的话而表示同情：历史上中国人只有做稳了奴隶和求为奴隶而不得这样两个时代。这显然对于中国历史上人民的作用，估计太低了。但说这样话时的鲁迅，有的是愤激，是苦闷，而绝不是消沉。 至于《彷徨》，就让我们就《在酒楼上》《孤独者（为方便比较两者综合在一起分析）、和《伤逝》来分析： 《在酒楼上》与《孤独者》： 这两篇小说对20世纪第一代觉醒者和落伍者的生活方式、思维方式、斗争方式，以及脆弱的心理和摇的性格，进行了含泪的批判；这种批判闪耀着作者自我省察、自我探索的折光。鲁迅在鞭挞和否定导致吕韦浦、魏连殳颓唐、堕落的黑暗社会。 《伤逝》： 鲁迅的深刻之处在于，当20年代几乎所有作家众口一辞地歌颂个性解放时，他独具只眼地发现，又形象地指出：单凭个性解放，在与中国顽固的封建观念较量中难以取胜，结果往往是悲剧性的。 从以上作品可以看出鲁迅对现实对未来的态度：不乐观，不激进，甚至有些消沉，但非常清醒、冷静，而且有深入的体察和思考。 综以上所述，“彷徨过后的呐喊”，鲁迅是站在启蒙主义的立场和角度，以现代意识对现代生活进行观照，而且极力关注的是社会变动和文化转型时期人的精神困扰和出路等问题，表现出忧愤的情怀；而“呐喊过后的彷徨”，鲁迅反忧愤深广的呐喊，转变为对改造社会的深沉思考和不倦探索，从中我们可以看到鲁迅思想的发展。 * * * * * * * * * * * * 班级：文学院04汉2班 指导老师：张红凌 组员：叶彪 黄明金 王海兰