念武陵人远，烟锁秦楼。.ppt

这回去也，千万遍《阳关》，也则难留 念武陵人远，烟锁秦楼 雨霖铃 寒蝉凄切。 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼， 竟无语凝噎。 念去去、千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸、晓风残月。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说？ 念武陵人远，烟锁秦楼 念武陵人远，烟锁秦楼 念武陵人远，烟锁秦楼 人在何处? 讨论：“人”指谁？ 或以为承上文，谓美景依旧，“人”是词人自指； 或以为“人”是指词人的亡夫赵明诚，意谓与其有泉路之隔。 沈祖棻《宋词赏析》：“……‘何处’则指临安。分明身在临安，却反而明知故问‘人在何处’，就更加反映出她流落他乡、孤独寂寞的境遇和心情来，而下文接写懒于出游，就使人读之怡然理顺了。” 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许 　《梅花落》指汉乐府横吹曲之一，用笛子吹奏，其曲调流传后世，自南朝鲍照、吴均、徐陵以至唐代卢照邻、沈佺期、刘方平等都有《梅花落》歌词，内容皆与梅花有关。 　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。” 　“春意知几许”句的两种解释： (1)赞叹 沈祖棻《宋词赏析》：“……接以‘春意知几许’，则是对春之早、景之妍的赞叹之词。” (2)感叹 俞平伯《唐宋词选释》：“‘几许’，多少，意重在少，言春意尚浅。” 　陈祖美《李清照诗词文选评》：“接下去的‘春意知几许’，是春意盎然的反面。” 宋苏轼[水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由]（明月几时有）：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。” 李清照[武陵春·春晚]（风住尘香花已尽）：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。” 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨? 来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣 唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者 季》:“香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。” 唐韦庄《长安道》：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。” 宋柳永[归去来]（初过元宵三五）：“持杯谢，酒朋诗侣。” 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五 “偏” 并不表示出乎意料，而表示程度的最高级。 五代李珣[浣溪沙]（入夏偏宜淡薄妆）：“入夏 偏宜淡薄妆，越罗衣褪郁金黄。” 宋欧阳修[浪淘沙]（五岭麦秋残）：“往事忆开 元，妃子偏怜。” 从李清照的生年即宋神宗元丰七年（1084）至李 清照载书十五车南下即宋钦宗靖康二年（1126），只 有宋徽宗政和六年（1116）闰正月。从宋徽宗大观二年 （1108）后，李与赵“屏居乡里十年”（1116年）李清照 不在汴京而在青州，自然不会在汴京遇到闰正月。可见 是zhòng 三五，而非chóng 三五。 《礼记·礼运第九》：“天秉阳，垂日星；地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。五行之动，迭相竭也。” 《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五蟾兔缺。” “三五”指望日，即农历每月十五。在宋词中，“三五”还可以特指农历正月十五或正月十三、十四、十五三天。 柳永[倾杯乐]（禁漏花深）：“元宵三五，银蟾光满。” 苏轼[蝶恋花·密州上元]（灯火钱塘三五夜）：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。” 铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚 宋吴自牧《梦梁录·元宵》：“宫巷口，苏家巷二十四家傀儡，衣装艳丽，细旦带花朵肩，珠翠冠儿，腰肢纤袅，宛若妇人。” 宋周密《武林旧事·元夕》：“元夕节物，妇女皆带珠翠、闹娥、玉梅、雪柳……” 宋周密《武林旧事·都人避暑》：“而茉莉为最盛，初出之时，其价甚穹，妇人蔟带，多至七插……” 宋柳永