2015-2016学年陕西西安长安一中高二上期末--语文(解析版)西安长安区一中高二上学期期末语文(解析版).doc

2015-2016学年西安长安区一中高二上学期期末语文 1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①“耻”和“不耻”，是君子人格的封底阀门。如果这个阀门开漏，君子人格将 ；若这个阀门依然存在，哪怕锈迹斑斑，君子人格还会生生不息。 ②“大收缩”是宇宙的一种可能终结方式。科学家认为，如果宇宙内的物质随着时间推移不断减少，大收缩便会出现，宇宙便会发生坍塌，或将 。 ③而今，美国撤出特种部队，也门的极端组织势必获得喘息之机，并借机扩充实力。其他一些弱小的极端势力也会乘机发展，使之前的反恐成果 。 A．化为乌有 付之东流 荡然无存 B．荡然无存 化为乌有 付之东流 C．付之东流 荡然无存 化为乌有 D．荡然无存 付之东流 化为乌有 2．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．汪国真的诗歌气质具有人性的真诚与良善，透着温暖与蔚蓝的朴拙，是现代诗里不可多得的品质，是影响了整整一代人的诗人。 B．日益狭窄的个人活动空间和社会交往范围，越来越重的职场竞争和工作压力，使现在的上班族很难享受到生活和工作的快乐。 C．“一带一路”的宏伟构想，融通古今、连接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。 D．2015年6月7日，“东方之星”沉船现场救援人员和数百名遇难者家属垂首默哀，为生命的逝去悲伤，也祈愿逝者安息、生者坚强。 3．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 祈福平安，在这个全面依法治国的开局之年，从食品安全到基本医疗卫生，从国家安全到网络安全， 。人们期盼，这一年，不必再担心病毒污染舌尖，手机电脑里有隐私也不被盗取侵犯。 A．一件件以“安全”命名的法律法规将制定、修订、出台和实施，使社会安全更有法治保障 B．将修订、制定、出台和实施一件件以“安全”命名的法律法规，使社会安全更有法治保障 C．一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，社会安全更有法治保障 D．一件件以“安全”命名的法律法规将修订、制定、出台和实施，使社会安全更有法治保障 阅读下面的文字，完成后面题。 人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。中国人自古崇尚登高望远，古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始——时而夏日炎炎，时而雨雪霏霏，时而春花灼灼，时而落木萧萧。登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。凡人视野有限，所以谁都想看一看那楼外楼、山外山。唯一和今人的大概不同是，古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。通俗地说，就是理想。很可惜，这正是今人最缺失的东西。 文人登高，如同好汉饮酒，喜欢自然是喜欢的，但更重要的是，他们借助这种方式获得一种不可言传的类似于“天人合一”的抒发和共鸣，又称“一浇胸中块垒”。由于每个人的身世不同，境遇不同，价值取向有异，哲学思想有别，每个人在登高的时刻，所思所感也就不一样，或者说人各有志，所以即便大家同登一座山峰，写出来的诗句之意味也会相去千里。 儒家的登高，是为接近心中至高无上的“仁”；道家的登高，是为寻求成仙得道的“仙”；皇帝祭祀封禅，要登天下五岳。在古人心目中，高山是最与苍天相近的地方。儒家对于君子人格的终极要求便是“高”和“远”。孔子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也。”这说的是“高”；“子在川上曰：‘逝者如斯夫’!”这是在说“远”。某种意义上，高是空间的概念，远是时间的概念，但这两种维度又不是确指的，因为君子的“怀抱”无时无刻不在胸中运动变化，好比道家修炼的内气，大象无形。钟子期听俞伯牙抚琴，他听得出伯牙的志趣，就说“巍巍乎若泰山”，又说“洋洋乎若流水”。高山流水，其实分别是伯牙胸中逸气的不同表现形式，凝止团聚，则冲霄而为山；顺势发散，则奔腾而为水。琴家没有这份逸气，想弹奏好这支曲目，那是不可能的。 《论语》说：“仁以为己任，不亦重乎；死而后已，不亦远平。”所以胸怀儒家治世救国理想的士人，每登临高处，便能自心底激发出这份远志和胸襟。明末清初之际的一代大儒顾炎武，在明亡后联合傅山、屈大均等爱国志士僻处山、陕之间，以图恢复大业。顾炎武和他的同志们送别，相对把盏，就在青山之巅，远眺大好河山，众人百感交集，泪眼潸然。有人开始借酒浇愁，有人开始埋头抚琴，有人开始痛吟诗篇。顾炎武听罢，徐徐起身，振衣而立，与之相和：一雁孤飞日，关河万里秋。正是“关河万里秋”!力挽狂澜的志士纵然势单力薄，回天乏术，但毕竟“德不孤”，毕竟有这些个战友在，相互砥砺，与子同仇。事虽未成，其心其举已足垂青史，光照世人。“天下兴亡，匹夫有责”——这便是儒家入世之“登