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敬業與樂業 梁啟超 梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。 梁啟超是康有為弟子。清末兩人主張維新變法，史稱「戊戌維新」。 可惜變法敗只維持了約一百天，便因慈禧等的反對而失敗 。 後梁逃到日本，先後主辦《時務報》、《清議報》、《新民叢報》等、對社會思想文化很影響深遠。 民國以後，梁啟超曾任司法總長和財政總長等職位。 其後專注著述和講學的工作，任清華研究院國學導師。 梁啟超提倡「新民體」 ，把古文方言韻語外國譯語共治一爐，文章務求平易暢達，感情充沛，為白話文的先導。 梁啟超的著作收入《飲冰室全集》。 題解 本文選自《飲冰室全集》，原是一九二三年作者在上海的講詞。 「敬業與樂業」一題，是截取《禮記》「敬業樂群」和《老子》「安其居樂其業」兩句話組合而成 ： 「敬業」就是重視和專注自己的工作。 「樂業」就是從工作中發掘趣味。 本文是論說文。 議論部分論點包括： 「人人都要有正當的職業」 「業有甚麼可敬？為甚麼該敬？」 「凡職業都是神有趣味的」 說明部分包括「敬業」的態度和「樂業」的方法 。 本文的主旨：本文是作者向一群職業學校學生說明對職業應有「敬業」和 「樂業」的態度，並說出如何培養 「敬業精神」的精神 。 段意(1-5) (1)說明文題「敬業樂業」四個字的出處，並指出敬業與樂業是人類生活的不二法門。 《禮記》：「敬業樂群」 《老子》：「安其居樂其業」 (2)說明先要有業，才能去 「敬」和「樂」。 (3-5)援引孔子和百丈禪師的話，說明人人都要有正當的職業。 (3)孔子認為無業游民難以教化。(反) 「飽食終日，無所用心」 「群居終日，言不及義，好行小慧」 (4)百丈禪師深知有業的重要，天天都勞作。(正) (5)闡述有正當職業和不斷勞作的重要，點明演講的題旨。 段意(6) (6)解釋「敬」的含義和要敬業的原因。 「敬業」的定義：「主一無適便是敬。」(朱子) 「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。」 以當大總統和當車夫作為設例，說明職業無分貴賤和高下，這就叫做職業的神聖。 「凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬。」 段意(7) (7)指出敬業是把工作做到圓滿，而其中的祕訣是忠實。再次強調敬業的重要。 以莊子「痀瘻承蜩」的故事作設例，說明「凡做一件事，便把這件事看作我的生命。」 以木匠和政治家來作設例，說明不同的工作都應有相同的價值。 引用曾文正的話：「坐這山，望那山，一事無成。」說明做事要專注。 以英法兩國人的工作態度作事例，說明何謂「敬」、何謂「不敬」。 最後給「敬業」下一個定義： 「用志不分，乃凝於神。」(莊子) 「素其位而行，不願乎其外。」(孔子) 段意 (8-9)指出「樂業」的重要，舉例說明任何職業都有趣味，能夠領略職業的趣味，生活才有價值。 (8)做工與無業之比較 第一等苦人－無業遊民 第二等苦人－厭惡自己本業的人 (9)職業的趣味: 層累、 曲折 成就感 競爭性 杜絕妄想 引用孔子的語例 「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 「其為人也，發憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至云爾。」 (10)總結全文，指出「敬業樂業」是人類合理的生活態度。 複習題(1) ??? 作者說：「人人都要有正當的職業，人人都要不斷的勞作。」試回答： (1)、為甚麼人人都要有正當的職業？對游手好閒、不務正業的人，作者有甚麼看法？ 人人都要有職業的原因： 1、人類一面為生活而勞動，一面也為勞動而生活，不能只吃不做，各人應該因應自己的地位和才能，認定一件事去做，這樣生活才有意義，人生才有價值。 2、作者認為不務正業的人是社會上的蛀米蟲，是掠奪別人勞動成果的盜賊，他們對社會只有破壞，沒有貢獻。 (2)、作者舉甚麼例子來證明人人都要有正當職業？ 作者指出，孔子曾謂「飽食終日，無所用心，難矣哉」，認為游手好閒的人難以教化；而百丈禪師曾謂「一日不做事，一日不吃飯」，認為人必須工作。由此證明人人都要有正當的職業。 複習題(2) ??? 試細閱下面一段文字，然後回答問題： 「人類一面為生活而勞動，一面為勞動而生活。人類既不是上帝特地製來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，甚性質都是可敬。當大總統是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼裡看來，有高下；事的情質，從學理上解剖起來，並沒有高下。只要當大總統的人，信得過我可以當大總統才去當，實實在在把總統當作一件正經的事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業的神聖。凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的。」 (1)、這一段引文所說的「一件事」或「事」，實際是指甚麼？ 「一件事」和「事