施亦欣动漫哈日与台湾整体影响.docVIP

動漫哈日與台灣整體影響 外文系961174 施亦欣 哈日族 日本流行文化在台灣的現象 輕人對日本的認同與模仿，完全只是透過雜誌、圖片、與服飾等視覺而非語言的事 於是九０年代日劇的播映傳達的是視覺的影像，增強了日本文化的影響。日本影視商品做為日本流行文化表現形式 加速了台灣日本化的現象。例如日本偶像劇「劇中主角們使用的、穿的、吃的及玩得乃至於劇中人物的生活型式等，都成為一種可供消費商品而納入臺灣的消費市場下。」偶像劇成為生活型錄，用以凝視東京的最佳參照文本，以及大量發行的「日本情報誌」雜誌提供了東京的生活方式與消費活動的想像。指出日本流行文化席捲東亞的現象，其實意味著日本重返亞洲的企圖，日本大眾文化是以一種「沒有日本氣味」的方式輸出，在消費之中無法辨識商品的日本性格，以一種無國界無日本味的方式進行商品包裝，他指出因為文化接近性 的關係，日本流行文化在東亞諸國較易被接受 沒有日本氣味」的方式輸出確實是便於日本流行文化「在地化」，以及免除輸入國家連結上日本帝國主義的恐慌聯想，其實就為了閃避被標記為「殖民」的可能。「日本文化在台灣不僅僅只是可聞，而且它在東亞也是伴隨著一種流行氣息」接近日本方式不同的哈日族哈日族有很多種，有一種少男少女喜歡日本流行的東西、音樂、日劇、他們的藝人；還有李登輝哪種，年紀大一點受日語教育，親日派，在某種程度跟日本文化很熟；...漫畫迷、電玩迷對漫畫電玩喜歡，以致於他們要接近他們喜歡日本的東西，另一種純粹對他們的商品，各種類型的商品喜歡，喜歡日本製造的東西，...〔他們〕接近日本的方式不一樣日族概分為像老一輩的親日派如前總統李登輝先生也就是小林善紀所推崇保留日本傲的台灣父祖世代；喜歡日本流行文化的音樂、日劇迷、日本偶像；喜愛日本漫畫電玩的人，以及純粹喜歡「日本製」的商品，他們「接近日本的方式不一樣」，其實就是以不同的方式來「哈」日，以此分法並不是要做為分類哈日族的規範性定義（例如老一輩的親日派與青少年的哈日族有相當大的差異性），而是提醒我們得面對哈日族，這個範疇「內部」的差異與複雜，差異存在於「我們」與「他們」之間，也存在於哈日族「他們」之間，如果認真看待他／她們異質紛雜的聲音，所謂的「哈日族」，其實同中有異內部存在著相當的差異。而對於哈日族的批評，多認為青少年為資本主義下的受害者，或著批判青少年被日本「文化殖民」，對於後者其實反應了成人社會對於台灣在分裂的國族建構過程中，認同混淆的焦慮，反而緊瞪著要檢驗青少年在消費日本行文化時對「國族國家」的認同趨向。自1970年代以來，日本漫畫一直是香港、新加坡及其它亞洲地區年青人的至愛，也是各類日本流行文化中最受歡迎漫畫在現代日本的文化中佔了不小的地位，因此連帶的出現了大量的漫畫家，也出現了漫畫特有的文化。因為漫畫是人以想像所創造出來的，所以它的題材非常的廣泛，正因它可以切中一般人的需要，而且簡單易懂，所以廣為大眾歡迎接受。而漫畫的種類有社會寫實、偵探推理、運動動漫日本第三大產業據統計，動漫已是日本第三大產業，年營業額達230萬億日元。據日本貿易振興會2004年公布的數據，銷往美國的日本動畫片以及相關產品的總收入為43.59億美元，是日本出口到美國的鋼鐵總收入的4倍。看看下面一組數字就知道這樣的成就從何而來了：日本一年的出版物大約60億冊，其中漫畫期刊和單行本就佔到21億，超過30%，而如果單單計算銷售出去的數量，則佔到總數的50%以上。全日本今天擁有430多家動漫制作會社和不計其數的自由動漫制作人，電影院年上映動漫大片80餘部，電視臺年播出動漫4000多部集。據日本三菱研究所調查，有87%的日本人喜歡漫畫、84%的人擁有與漫畫人物形象相關的物品，動漫迷組織的動漫俱樂部多達數百，並定期發行會刊。在海外，日本動漫同樣勢頭猛烈：據初步統計，目前全球播放的動畫節目約有60%是日本制作的，世界上有68個國家播放日本電視動畫、40個國家上映其動畫電影，許多日本動漫形象成為各國觀眾耳熟能詳的明星人物。實行完全的市場篩選機制，和戰後許多產業一樣，日本動漫的崛起，離不開工業化、產業化的功勞。日本畫??日本漫畫對的消費文化及娛樂事業有影響。在消費文化方面，Sanrio、San-X、任天堂及Bandai等日本卡通人物商品在十分流行。除了日本版外，還有大量的本地版及盜版。管理及廣告的技術在國際書展上更是吸引大批人潮深深影響了台灣的文化 小朋友看的都是日本文化下的產物，而青年們也受到影響，幾乎很多年輕的一代都成為了所謂哈日族文化的力量真是遠大於政治的力量本漫畫文化帶給我們的影響省思 日本術語 やばい（yabai) 原意是很糟，現在年輕人是指很棒、很好。かっけー(kakke)　かっこいい的簡