2016年8月10日(星期三)【阅读106之二(总1164】----1聊聊读书2审美人生档.doc

聊聊读书 阿成 要说我没读过什么书，这是在说浑话。日积月累，家里的书如果全部上架，怕是四壁皆书也。当然，这已经是一种“灾难和不幸”了。那么多的书包围着你，侵蚀着你，熏陶着你，天长日久，你还会是原来的你吗？这分明是一个人的“大悲剧”呀。先前，每当我听到某某人读了多少多少书的时候，就不免痛心，觉得对生命太草率了，太不负责任了。其实人活着呀，娱乐方式是多种多样的，不一定非选择读书。甚至于在我看来所谓著书之人，大都是一些不太成熟的人，因此他们写的东西也难免不成熟，倘若再将这种不成熟传染给你，很可能让你在现实生活中，在残酷的生产实践里，在纷繁的人事关系中，甚至在家庭与婚姻的范畴内显得不得要领，以至幼稚可笑。然而，尴尬的是，就我个人而言却常常遏制不住读书的欲望。朝夕有暇之时便顺手拾来，读上几本。只是不怎么爱护书，随便打折角，随处丢放。我想，能看就已经是对著书者的大恭敬了。 我听说，某些人如同吃饭一样，必须天天读书，甚至手不释卷，并且经常与同气同好者聚在一起交流。我先前想，这必是一种脆弱，是对外部世界和自身缺乏信心的缘故。人活着自然就会懂许多的道理，所以我们不必指责那些不读书的人。在他们看来个人的生活经验，完全可以指导他们的生活。而著书者，充其量，不过是把别人的经验片面地收集起来，再变成文字而已。 学者、理论家，他们之所以多读书，那是一种工作需要，并且由此换来生活的经费。这自然无可诘责。而作为一个写小说的人呢，理论书和哲学书，读得过于沉迷，那种古怪的东西就会不自觉地进入小说中去，把你写的东西搞得不伦不类、非驴非马，不知所云。反而会使有经验的读者感到疲劳。 那么，好书呢？在我的深刻反省中，觉得好书还是要读的。好书不仅给你提供一个你觉得可能陌生的美妙的精神世界，而且，在别样的感叹和击节中，提高了对人生，对世界的认识，让你走出迷津，来到一个清澄的世界。但前提是，必须是货真价实的好书。说到这方面的经验，我倒是有特个性的一条，我才不管作者是谁呢！亦不在意是啥官儿写的，又获过多少多少奖，是不是“著名”，更不理会无聊粉丝们的吹捧，下属的谗媚，“同仁”的策应，连同自吹自擂，对书商们疯狂的推销也充耳不闻。仅仅是翻开书先读上几行，再大致翻览一下，如人初见，好与差的印象，取与舍的态度，自然就有了。 宽容仍是这个时代的必需品 毕诗成 陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷屏”，也同时出现了讥讽的声音：你们读了作家几本书，也有资格假惺惺装文化人点蜡烛？老实讲，对这种态度我不以为然：每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象，专业或不专业，读得多或读得少，只要他愿意表达，难道不应该更宽容地对待这种表达的自由吗？ 前些天，电视剧《欢乐颂》热播的时候，大家对樊胜美这个角色的认识，很能说明宽容的必要。最开始看到她假装有品位，爱慕虚荣，接近有钱男人，都觉得她果然就是所谓“捞女”；等看到她背负着家庭责任，每个月都要把仅有的工资邮寄给父母，还要为哥哥嫂嫂摆平各种烂事，很多人的认知发生了反转，开始理解并同情。你所看到的也许只是一个侧面，世界是五颜六色的，人是多元的，缺乏宽容之心，就会“急吼吼”给观察对象贴上标签。 我们怎么看待一个人，也部分反映了我们怎么看待世界。能否宽厚、从容地对待世界，也决定了这个世界是否会宽容、从容地对待自己。按照美国作家房龙在《宽容》一书中的定义，宽容，就是容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或传统见解的观点有耐心与公正的容忍。换个说法，宽容的本质就是尊重、有同理心。在当下社会的很多场合，缺少尊重感、同理心的情况处处可见，导致了各种关系的局促和撕裂。 网络世界上贴标签、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些官员那里，给曝光丑闻者套上“没安好心、危害社会”的帽子，给某些新生事物贴上“没事找事”的标签，也是分分钟的事儿；在很多老师那里，凡是学生身上有自己“看不惯”的表现，便试图扼杀剪除；甚至某些自诩进步的知识分子，也难逃羁绊：凡是不同于己，便“不可理喻”，加以蔑视与讥讽，引为寇仇。 宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式。在多元时代里，每一个人必然会有各种各样的“看不惯”：看不惯一些明星的高调，看不惯一些学生的新潮，看不惯义愤，看不惯中庸与调和……但各种“看不惯”之后，我们需要以更多的同理心去感受，他们触碰底线了吗？他们真的一无是处吗？他们真的是人心大坏而不是角度不同吗？ 当我们崇尚犀利的时候，莫忘记了从容的魅力。1936年，鲁迅去世，一位女作家给胡适写了一封信痛骂鲁迅，胡适给她回信说：鲁迅先生固然批评过我，但是我对你这个态度，深表遗憾。“我