《孽子》DesiresandFamilies.ppt

《孽子》: Desires and Families in a city’s heterotopia Outline The Author The Novel: General Introduction and Starting Questions Their ‘Family’ Relations Questions 2; Their Locations and Positions in Taipei Their world as a heterotopia References 白先勇 國民黨高級將領白崇禧之子。童年在重慶生活，在讀小學和中學時深受中國古典小說和“五四”新文學作品的浸染。 台灣大學外文系畢。1960年與同學陳若曦、歐陽子等人創辦《現代文學》雜誌 Iowa Writers Workshop 作品：短篇小說集《寂寞的十七歲》、《台北人》、《紐約客》，散文集《驀然回首》，長篇小說《孽子》等。 白先勇吸收了西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，描寫新舊交替時代人物的故事和生活，富于歷史興衰和人世滄桑感 (source) 白先勇 on 《孽子》 (1988, 白先勇在Playboy中文版的訪談裡: 表示對他母親的熱愛，一位膽識過人，生命力旺盛的女強人；自承他對有滄桑感的女性情有獨鐘，更坦白瞭他的同性戀身分。) 「當時香港的同性戀仍要負法律刑責。」(191). 「同性戀是天生的。」(192) 「寫最低層的同性戀男妓，我想…他們也是人，也有人性，雖然是沈落的人… 「真正寫台北人的是《孽子》，《台北人》中的台北是個框框，…」(197) 孽子: Different Versions the Film version －－ 小玉 is a woman; the TV series －－ 趙英’s role; the novel -- 本校化學實驗室內與實驗室管理員趙武勝發生淫猥行為; the way the mother dies (the TV – less sexual deals and more attempts at making up with the biological fathers). 孽子 The English Title--Crystal Boys—misses the implied family relations; Plot–放逐 (exile)、在我們的王國裡 (dark kingdom)、安樂鄉(sweet home?)、那些青春鳥的行旅(journeys) Pattern (1) – leaving and returning ‘home’ (e.g. 龍子p. 119-20、阿青120-21) Recurrent Pattern: Leaving and Returning “Home” 龍子：Jewish boy, Italian boy, . . . 「那個老黑人正拉奏著一首黑人民謠：Going Home。手風琴的聲音在寒冷的暮風裏，顫抖抖的。我背著夕陽，踏著自己的影子，走著走著，突然心中湧起一股強烈的欲望：我也要回家，回到臺北，回到新公園，重新回到那蓮花池畔。可是我還得等兩年，兩年後，我父親才過世” (I: 16; 119-120) 阿青: away from 銀馬車; away from 龍子’s mansion. Bk 2: Four types of stories Present Homes and Overview of the whole group, Individuals’ Stories their encounters and efforts, Their past home love Merging of the Past and the Present Bk 2 – Chaps 1-2 New Park; chap 3 Encounters 圓環瑤台旅館 (to Central Park); Chap 4: 錦州街; chaps 5-6: the past in 龍江街; 7 . 趙英; 8. 他－趙武盛? 弟娃； Chap 9. 公園 郭老 and his stories 10. 阿鳳 11. 龍子 talked about ; 12-13. 小玉 ( and his past) 、林樣 14. Party at 盛公 15. 龍子 16. his past; 17. 老鼠; 18-19. 小玉；藥廠；20. 吳敏 past and present ; 21-22. 小玉 23 小玉’s home Chap 24. 公園 傻小弟; 25-28 傻小弟. 29