《芮良夫毖》与文献相类文句分析及补释.doc

《芮良夫毖》與文獻相類文句分析及補釋 清華大學出土文獻研究與保護中心 馬楠 清華簡《芮良夫毖》與《詩經·大雅》文句多可對讀，今據韻腳試爲分章寫出（不需討論者徑用通行字），並與《詩》、《書》中相類文句做一對照，後對整理報告試作補釋： 第一篇： 芮良夫毖 對應文句 敬之哉君子，天猶畏矣。 敬哉君子，(寤)贁(敗)改?。【二】 龏天之畏(威)載，聖(聽)民之?。 (縣)鬲(隔)若咅(倍)，以自訿(訾)?。 由求聖人，以(申)尔(謀)猷。 毋?(擾)(聞)?，(度)【三】毋有(咎)。 毋惏(貪) [1]昆(惃)，(滿)(盈)康戲而不智(知)(寤)告。 此心目亡亟(極)[2]，(富)而亡， 用莫能(止)【四】欲，而莫肎齊好。 尚恒恒敬哉，(顧)彼後(復)。[3] 君子而受柬(諫)，萬民之(逑)。【幽覺合韻】 [1]貪惏（《左傳》僖公二十四年） [2]讒人罔極。（219《青蠅》） [3]是顧是復。（257《桑柔》） 所而(爾)弗敬[1]，卑之若【五】童(重)載以行(崝)險。 莫之(扶)道(導)，其由不丁(成)[2]。【耕部】 敬(哉)君子，恪(哉)毋巟(荒)。 畏天之降載(災)，卹邦之不(臧)[3]。【六】 毋自緃于(逸)，以囂不(圖)戁(難)。 (變)改(常)絉(述)，而亡有紀(綱)[4]。 此悳型(刑)不齊，夫民用(憂)愓(傷)。 民之【七】俴(賤)矣，而隹啻(帝)爲王。 皮(彼)人不敬，不藍(鑒)于(夏)商[5]。【陽部】 [1]爾所弗勖。（《牧誓》） [2]如彼筑室于道謀，是用不潰于成。（195《小旻》） [3]邦之不臧。（《盤庚上》） [4]《夏書曰：惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。(憂)矣[1]，(靡)所告眔(懷) [2]。 (兄)俤(弟)慝矣，(恐)不和【八】(均) [3]。 屯員(圓)(滿)溢，曰余未均[4]。 凡百君子[5]，﨤(及)尔(藎)臣。 胥收胥由，胥[6]胥(詢)。[7]【真部】 [1]心之憂矣（026《柏舟》） [2]靡所止居。（185《祈父》） [3]和均□里。（《逸周书·柔武》） [4]曰予未有室家。（155《鴟鴞》） 大夫不均。（205《北山》） [5]凡百君子。（194《雨無正》 200《巷伯》） [6]朋友已譖，不胥以穀。（257《桑柔》。穀，鄭箋“善也”。） [7][句]是類是禡，是致是附。（241《皇矣》） 民不日幸，尚【九】(憂)思(醫)。 先人有言[1]，則畏(虐)之。 或因斬椅，不遠其惻(則)[2]。 毋(害)天(常)，各(當)尔悳。 寇戎方晉，【一〇】(謀)猷隹戒。 和(專)同心，毋有相(忒)， 恂求有(材)，聖智恿(用)力[3]。【職之合韻】 [1]先民有言。（254《板》） [2]伐柯伐柯，其則不遠。（158《伐柯》） [3]職競用力。（257《桑柔》） 必罙(探)其度，以(親)其(狀)。 身與【一一】之語，以求于上。【陽部】 昔在先王[1]，幾有眾俑。 □□庶戁(難)，用建其邦。 坪(平)和庶民，莫敢憧。【一二】 □□□□□□□□。 □用(協)保，罔有(怨)誦。 恆靜(爭)獻其力，畏燮方，先君以多(功)。【東部】 [1]昔在先王。（《逸周书·祭公》） 古【一三】□□□□□□□□□，元君用有聖政悳。 以力及，(燮)(仇)(啓)(國)， 以武及恿(勇)，(衛)(相)社【一四】禝(稷)。 褱(懷)(茲)(幼)弱，(羸)(寡)(矜)蜀(獨)。 萬民具(憖)，邦用昌(熾)。【職部】 補釋： 簡【一】“各縈其身” 《芮良夫毖》首簡曰： 氒(厥)辟、御事各亓(其)身。【一】 而《清華簡》(壹)《皇門》有： 母(毋)【一二】隹(惟)尔(爾)身之。【一三】 兩句辭例相近，知“”、“”二字用法相同。筆者認為，兩字皆當讀為“營”。“字盖从?，賏聲。賏聲、聲(《說文》所謂“熒省聲”)往往義近可通。如《說文》言部之譻、謍；缶部之罌、罃；《莊子·則陽》‘魏瑩’，《戰國策·魏策》作‘魏嬰’。且從賏之嬰、纓；從之營、縈皆有環繞義。”“”與郭店簡《老子（甲）》【二七】對應傳本“銳”字之“”並非一字。 營訓爲經營、營求，《芮良夫毖》、《皇門》所謂“營身”，即經營其身，與憂卹邦國相對。 《皇門》有字又有兩處，分別爲： 廼方(旁)救(求)巽(選)睪(擇)元武聖夫，(羞)于王所。自(釐)臣至于又(有)貧(分)厶(私)子，句(苟)克又(有)(諒)，亡不(榮)達，獻言【三】才(在)王所。【四】 讀爲榮，訓爲顯，榮達猶云顯達。此周公戒羣臣當進賢人，廣求元武聖夫；至於治臣、家臣，茍能有信，皆當使顯達，至在王所。 卑女(造)舟，輔余于險，(營)余于淒(濟)，毋作祖考羞哉。【一三】 字右旁疑當釋爲“丂”，見清華簡《金縢》“是年(