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让作文回归现实 　　2010年福建省高考考生作文《士运论》曾被评为十大优秀作文之一。许多教师不以为然，认为该文有两大硬伤。一是形式上用“现代文言”，会给新一届考生带来模仿效应，让学生误以为高考作文用古汉语写会让阅卷教师惊叹该考生有扎实的古文功底，就能得高分。在2001年《赤兔之死》成为高考满分作文后，语言专家就担心考生群起?恐?，兴起复古之风。因为高考作文考的是学生的现代汉语表达能力。二是《士运论》没有紧密扣住格林兄弟收集编写童话的命题材料，福建师范大学孙绍振教授质疑：这篇文章好像与当代青年耳濡目染的现实无关，与当代高中学生的思维和话语无关。考生在这篇考场作文中似乎并不回答二十一世纪的现实问题，该应试作文中的语言和立意与古代文人差别不大。也就是说该文有宿构之嫌，不仅语言形式复古，而且内容脱离当今现实。 　　现在学生作文还出现以下几种不良文风：一是作文中列举大量古人行迹，却没有体现列举这些古人事迹对现实世界的作用，不是借古讽今。二是胡编乱造，什么太空世界、吸血鬼、魔仙变法，等等。三是文中大量罗列名言名句，或堆砌华丽辞藻，华而不实。四是形式上形成新八股文，开头罗列排比，引出论点；中间采用三段论，回到古代，复述经典；结尾照应开头，进行总结。 　　当今作文出现的这几种不良文风，其核心是脱离了生动活泼、精彩丰富的现实。学生对现实世界的麻木不仁才是问题的关键。这种乱象与当今社会流行的文化氛围有关，也与不敢正视现实的课堂教学有关。试看现今电视台播出的节目，古装戏武打戏泛滥，奥特曼，变形金刚、巴啦啦小魔仙，还有网络杀人游戏，让学生沉溺于虚幻的世界中，助长暴力倾向，脱离了现实世界，学生深受其害。 　　再说课堂教学，许多教师认为古诗词鉴赏和文言文阅读是难点，就把大量时间甚至占高三课时的一半用于古诗文教学，大讲古诗词艺术技巧和文言实词、虚词的意义与用法，进行了大量的文言文语段训练。有位专家认为把时间偏向古诗文，有利于提高学生总体的高考成绩。但学生耳濡目染，越来越脱离现实。《士运论》就这样诞生了。我并非反对古诗文进入高考考卷和语文课堂，而是希望中学教师看到病因，加以疗救。 　　语文新课标要求，写作教学应贴近学生实际，应引导学生关注现实，表达真情实感；留心观察周围事物，观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。这就明确告诉我们：作文教学应该从理念本源转向生活本源。现在绝大多数学生学业相当紧张，哪有时间、精力去体验和感受生活呢？或者说每天感受的生活都是“学校―家庭”两点一线，每天要对付文山题海，不是练习就是考试。周末还要奔波于家长安排的各式各样的培训班。在高考应试压力下，许多语文教师片面强调积累，要求学生背诵经典范文，狂记名言警句，以便堆砌在高考作文中。甚至有些教师针对高考作文阅卷特点，一味传授所谓的“作文写作技巧”，叮嘱学生“写好文章开头和结尾”。殊不知，只讲技巧，不讲生活实践，作文也就成了无源之水。 　　学生与现实生活隔绝了，缺少了源头活水的学生作文，便成了“无米之炊”，胡编乱造也就在所难免了。这不仅仅是作文出了问题，学生做人也出现了问题。前些年竟发生女大学生“被拐卖”的新闻，还有的学生因沉溺网络游戏，整天想入非非，甚至模仿网络游戏去杀人。有些社会问题教师是无能为力的，但在课堂上要尽其所能，引导学生回归现实。作为语文教师，我们能做的便是尽一切可能打通学生与生活的联系，让学生在社会生活中体验感悟，并用语言表现生活、努力达到作文与生活、作文与做人的统一。 　　如何让学生作文回归真实世界，把对现实生活的体验化成学生的写作能力呢？ 　　一、引导学生关注现实问题 　　雍正皇帝曾在殿试中以“新疆屯田”为题来考查录取进士。这就是古代的任务驱动型作文命题形式。这样的作文命题形式也有利于引导学生思考现实问题。比如可以让学生就城市内涝谈谈如何防洪，也可以就大学新生电信诈骗致死，谈如何防骗。这样的写作不空谈，有助于提高学生的社会生存能力。 　　二、鼓励学生参加社会实践 　　这里的实践既包含对生活的体验感悟，也包含对这种生活体验感悟的整理和表达。教师对于学生作文写到自己亲身体验的事情，应给予表扬，表达赞赏之意。比如某个女生写到自己暑期当餐馆服务员的辛苦经历，教师应宣读其中真实感人的细节描写，让其他学生效仿。让我们的作文回归生活，以生活为本源，以真实生活为逻辑起始点，把作文看作是浓缩生活、表达生活感受、吐露心声、交流感情，甚至是发泄的载体和过程，把作文能力的提高融入人的生存、享受和发展等生命需求之中。 　　三、关注媒体报道，鼓励学生发帖 　　这里说的媒体既指纸质的报刊杂志，也指互联网及各类网络论坛。既要关注反恐战争、金融危机、上海世博会，也要关注本地发生的小事件。 　　比如，本市曾发生公交司机因一位司机被人殴打而集体罢