中国最早的龙钮玉玺.doc

中國最早的龍鈕玉璽 （首發） 吳鎮烽 陝西省考古研究院 2016年4月，陝西澄城縣王莊鎮柳泉溝村商末周初墓葬出土一枚龍鈕玉璽[1]，現藏陝西省渭南市考古研究所。該璽通高2.5、面徑3×3.9釐米。青玉質。體呈橢圓形，上面略鼓，蟠龍鈕，龍尾從右後方邊沿向前盤旋，繞過雙足，然後到後方，龍口微張，盤角露舌、眼、鼻、耳清晰，雙腿前屈，作蹲伏狀；龍體兩側的臺面裝飾張口短夔，兩兩相對。下面內凹，有田字格。龍體後部有一個對穿小孔，可以系帶，龍體裝飾鱗紋（圖一）。玺文旋轉分佈，4个图形文字是“龙、蠃（螺）、虎、鸟”（图二）。 圖 一 “龍”字，字形作“”，頭上有角，尾下卷。該字與子龍鼎（《銘圖》00465）的龍字“”，龍鼎（《銘圖》00272）龍字“”，龍簋（《銘圖》03435）龍字“” 構形相近，釋爲“龍”字，應無問題。龍是中國古代傳說中的一種神異動物。身長，形如蛇，有鱗爪，能興雲降雨，爲水族之長。《易·乾》：“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。” “蠃”字，字形作“”，身體蜷曲，頭有觸角。該字與子蠃觚（《銘圖》09323）的“（蠃）”字，子蠃爵（《銘圖》07362）的“（蠃）”字的形體幾乎完全相同。蠃，今寫作螺，是一種具有迴旋形貝殼的軟體動物，有觸角。《說文·虫部》“蠃，蜾蠃也。一曰虒蝓。”又“蝸，蠃也。”段玉裁注：“蠃者今人所用螺字。……今人謂水中可食者爲螺，陸生不可食者曰蝸牛，想周、漢無此分別。”《易·說卦》：“爲蠃、爲蚌。”《爾雅·釋魚》：“蠃，小者蜬。”郭璞注：“螺大者如斗，出日南漲海中，可以爲酒杯。”《國語·吳語》：“日臣嘗蔔於天，今吳民既罷……其民必移就蒲蠃於東海之濱。”韋昭注：“蠃，蚌蛤之屬。”《尚書大傳》卷二：“鉅定蠃。”鄭玄注：“鉅定，澤也……蠃，蝸牛也。”《莊子·則陽》：“有所謂蝸者，君知之乎？”陸德明釋文：“李云：蝸，蟲，有兩角，俗謂之蝸牛。《儀禮·士冠禮》：“蠃醢。”鄭玄注：“今文蠃爲蝸。”《周禮·天官·龞人》：“祭祀共蠯、蠃、蚳，以授醢人。”孫詒讓正義：“今語以水生者爲蠃，陸生者爲蝸牛，古人蓋無此分別。凡經典之言蚹蠃、言蠃，注家訓爲蝸、爲蝸牛者，皆當爲水蠃。” “虎”字，字形作“”，頭無角，尾上卷。該字的形體與虎簋（《銘圖》03555）的“（虎）”字，虎簋（《銘圖》03557）的“（虎）”字相近，是圖形文字“虎”字。虎，漢應劭《風俗通·祀典·桃梗葦茭畫虎》：“虎者陽物，百獸之長也，能執搏挫鋭，噬食鬼魅。” “鳥”字，字形作“”，圓目，勾喙，有飄翎。它與同期的鳥紋基本相同，也與亞鳥父甲鼎（《銘文》01114）的“（鳥）”字，鳥父甲卣（《銘圖》12758）的“”（鳥）字，婦鳥觚（《銘圖》09296）的“（鳥）”字大同小異。鳥，古代指尾羽長的飛禽。《說文·鳥部》：“長尾禽總名也。”段玉裁注：“短尾名隹，長尾名鳥，析言則然，渾言則不別也。”鳥，也指南方朱鳥七宿星座。《書·堯典》：“日中星鳥，以殷仲春。”孔傳：“鳥，南方朱鳥七宿。” 該玉璽從璽鈕的蟠龍形體、紋飾以及璽面的圖形文字判斷，其時代應該是商代晚期。更重要的證據是：它與1998年安陽殷墟婦好墓出土的一件石蓋（其實也是璽印，詳後）的形制完全相同，紋飾時代特徵相若，璽文的田字格，甚至內容都基本相同，故時代應當與之相同或者相近。我們知道，婦好是商王武丁的后妃，其時代在商代晚期前段，所以該玉璽的時代屬於商代晚期毋容置疑。這是我國目前發現最早的玉質璽印，也是最早的龍鈕玉璽，它比1983年廣州南越王墓出土的西漢早期龍鈕“文帝行璽”[2]要早一千一二百年。 婦好墓出土的所謂“石蓋”也應該是一枚石璽（圖三、圖四）。《殷墟婦好墓》描述這件器物是“白色，微灰，大理岩。橢圓形，面部微鼓，上雕龍形鈕，龍口微張，露舌、眼、耳、鼻清晰，雙足前屈，作伏狀，尾盤於邊沿，背、尾均飾菱形紋；背面微凹，中間刻十字陰線，長徑上下側各雕夔紋一對，頭相對，張口，身、尾極短。高3、面徑4.5×5.4、厚0.8釐米。”[3] 圖 四 它與澄城玉璽的區別，一是澄城玉璽爲青玉質，婦好墓石璽爲大理岩；二是澄城玉璽龍體處於橢圓形臺面的縱向，龍頭伸出臺面之外；婦好墓石璽龍體處於橢圓形臺面的橫向，龍頭基本與臺面平齊；三是澄城玉璽的龍體飾鱗紋，婦好墓石璽的龍體飾菱形紋；四是澄城玉璽龍背後部有小穿孔，婦好墓石璽無穿孔。婦好墓石璽璽面所謂的十字陰線，連同邊緣一週的陰線，實際上也是田字格，與澄城玉璽相同。因爲《殷墟婦好墓》作者認爲這是一個器蓋，所以也就沒有說明田字格中的四個圖案的內容。從報告附圖可以看出，其內容與澄城玉璽基本相同，只是第二個圖形“蠃（螺）”稍有差異，或爲臨摹所致。 究竟這兩件器物是器蓋還是璽印？答案是肯定的，即商代晚期璽印。理由是：其一，這兩件器物很小，長寬不過3—5.4釐