论语文教学中“用教材教”的“三重境界”.docVIP

论语文教学中“用教材教”的“三重境界” 　　【摘要】语文教学中“用教材教”蕴含“三重境界”，分别是：教材为本，融会贯通的执着之境；源于教材，高于教材的虚无之境；回归教材，超越升华的淡定之境。语文教师只有渡历这三重境界，才能将“教教材”与“用教材教”有效结合，帮助学生成长。 　　【关键词】语文教学；“用教材教”；“三重境界” 　　随着新课改的实施，对广大一线语文教师来说，“用教材教”代替“教教材”的教学理念已经深入人心，但综观当前语文教学，出现了较多理论与实践脱节的现象，教学实践仍然以探索模式进行。宋代禅宗大师青原行思曾经提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。”语文教学如参禅，“用教材教”经历着同样的三重境界。 　　一、“看山是山，看水是水”：教材为本，融会贯通――执着之境 　　一重境界：“看山是山，看水是水”。参禅之初，万事万物被还原成本原，人们相信事物就是自己看到的样子，对于这个世界的认识仅停留在表面，终究看不透其中的奥秘。投射在语文教学中，语文教师囿于“教材”这个“相”，距离“空”还有很大距离。 　　语文教材是语文教师进行语文教学活动的重要载体和基本依据，不仅是教师“教”的材料，更是学生“学”的材料。凝聚了众多专家多年研究、修改并投入实践的语文教材应当是教师和学生的第一手资料，但是教师曲解教材内容和作者编写意图、无法灵活运用语文教材的问题也十分常见。有些教师照本宣科，贪多求全，完全按照教材依葫芦画瓢，研究教材浅尝辄止，把自己当做教材的“搬运工”；有些教师对教材蜻蜓点水，一笔带过，过度拓展课外知识，实则不得要领，竹篮打水一场空。 　　理解教材是“用教材教”的前提。教材是一座矿藏丰富的“矿山”，如何开发挖掘，优化利用，为“用教材教”打好基础，取决于教师自身。叶圣陶先生曾说“潜心会文本”，教师要根据新课程理念和学生的认知水平准确解读教材文本，只有教师充分理解教材的内容、思想内涵、写作特色，作者的编写意图等才能在此基础上对教材进行加工完善，为“用教材教”提供可能性。 　　二、“看山不是山，看水不是水”：源于教材，高于教材――虚无之境 　　二重境界：“看山不是山，看水不是水”。禅有悟时，我们学习用心去体会 　　这个世界，对一切都多了一份理性透彻的思考，山不再是本源意义上的山，水也不再是本源意义上的水。佛家讲究“万物在心，追求修世”；道家讲究“无牵无挂，追求避世”。究其原理都是一种修行，最终追求的是一种超脱，而不是刻意的寻求，主旨在心。要达到这一境界并不容易，譬如广大语文教师孜孜不倦追求“用教材教”的真谛，但真正能得其法的少之又少。 　　语文教材这座丰富的矿山时常会遮住教师的双眼，让他们看不见身边的美景 　　和意境，如此便有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的困惑。这时候就需要教师跳出教材这座山，站在更高的境地，方能有豁然开朗之感。 　　（一）注重角色的转变，“以人为本” 　　新课改更加注重以人为本，注重对学生学习能力的培养，要求教师由传统的“满堂灌”模式向与学生平等沟通对话的模式转变。学生并不是知识的机械接收体，他们是有血有肉有思想有情感的生命体。对于教材来说，他们既是学习者，也是创造者。因此在语文教学实施的过程中，必须关注每一位学生的情感体验和人格养成，促进其健康、全面、和谐发展。“用教材教”是一个师生共同参与的过程。 　　（二）加工教材：删繁就简，锦上添花 　　苏教版高中语文必修教材以人文话题统领专题，每个专题后有“文本研习”、“问题探讨”、“活动体验”的设计，引导学习方式和教学方式的变革，力求工具性与人文性的统一。如必修一“向青春举杯”单元中“吟诵青春”专题后设有四条“活动体验”，在一节课内将所有的问题都通过课堂教学进行处理是不现实的，因此教师可根据自己的课堂需要进行选择。如大部分学生会对《相信未来》中“我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托住太阳的大海”两句产生断句上的疑问，教师就可结合“活动体验”中的示例朗读进行讲解：“手指”后断开，“手掌”后断开。理由是，手握拳，手指突出的骨节就像是浪花的形状；手摊平掌心向上，就像是能托住太阳的大海。比喻的手法，有象征希望的意味。 　　教材中有些选文语言晦涩，理论深奥，有些内容远离学生的生活实际，让学生无从下手。如必修二“慢慢走，欣赏啊”单元中“永远新的旧故事”专题下的课文《边城》节选中的第三部分对端午节赛龙舟的描写淋漓尽致，容易引起学生的阅读兴趣。但由于学生缺乏赛龙舟的生活经验，对湘西地区的生活环境、文化习俗不甚了解，很容易产生想象上的偏差。因此教师可以展示关于赛龙舟的具体图片或《边城》的电影片段，真实还原文中的描写。将抽象的东西形象化，理论的东西具体化，能有