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论雷诺兹崇高风格的起源与弘扬 　　【内容摘要】乔舒亚?雷诺兹是18世纪英国极具影响力的历史肖像画家和艺术评论家，他的崇高风格论继承了不同年代画家的艺术风格。雷诺兹作为皇家美术学院的创始人和首任校长，在皇家美术学院作了15次演讲，对学生的影响是不容忽视和无法抹灭的。文章主要研究雷诺兹的崇高风格论对以往艺术的继承以及对后世的影响，核心是把握他在艺术发展史中的作用，旨在揭示他在艺术发展史中的重要性。 　　【关键词】雷诺兹 崇高风格论 　　乔舒亚?雷诺兹是18世纪英国极具影响力的历史肖像画家和艺术评论家，他的崇高风格论是对以往艺术的继承，也对当时的一批肖像画家有着启迪作用。 　　目前，可以获取的关于崇高风格的研究性论文层出不穷，从不同角度、不同方面对崇高风格进行探讨。而对于雷诺兹已有的研究主要倾向于介绍雷诺兹的生平或浅析他的美学思想、绘画原则、标准、观点以及艺术主张等，对他的崇高风格论则较少提及。国内关于雷诺兹的研究性论文有：章辉的《雷诺兹的美学思想》，周晶的《乔舒亚?雷诺兹的创作与理论初探》。有关雷诺兹的出版文献有雷诺兹自己编写的《皇家美术学院十五讲》以及《艺术史上的七次谈话：雷诺兹给予画家如何奠定艺术基础的忠告》。此外，在许多书目中可以看到关于雷诺兹崇高风格的只言片语。比如迟轲主编的《西方美术风格演变史》一书中曾记载：“雷诺兹成功地从盛期文艺复兴、样式主义与巴洛克样板发展而来的崇高风格，反映了他关于美术与美术家地位的崇高理想”“不管雷诺兹在演说中如何鼓吹形式的清晰明确，但他本人的风格是从鲁本斯雄伟华丽的技巧与米开朗基罗的崇高境界演化而来的”；顾丞峰教授编撰的《西方美术理论教程》中提到：“雷诺兹推崇古希腊罗马和文艺复兴时期意大利的美术，在一系列演讲中宣扬‘纯正’的趣味和法则，极力推崇‘崇高风格’，认为‘再没有一位现代画家的作品比普桑的画更像古代的画了’”。 　　一、雷诺兹的崇高风格论 　　雷诺兹是18世纪英国极具影响力的历史肖像画家和艺术评论家，他几乎每年在皇家美术学院作一次演讲，从1769年至1790年共15次，其演讲内容编成了《皇家美术学院十五讲》一书。 　　从他的演讲中，我们可以发现他对崇高风格的倡导。笔者根据雷诺兹的15篇演讲将他的崇高风格论归纳为以下十个方面：第一，雷诺兹认为，心灵在瞬间闪现出的伟大思想才具备崇高的品质。思想的崇高比任何外在的东西，甚至比完美的形式更重要。第二，他强调精致的细节有损作品的崇高性。精致的细节往往能增强画面的真实感。第三，他主张崇高有时必须偏离严格的史实。第四，他认为崇高只能通过外在形象传达，画家在表达心中崇高情感时，只能够借助于外在的形象来表达内心的崇高。第五，他强调优美往往有损于崇高，“有助于优雅细致的手法却往往会使崇高的风格受到影响。对于崇高风格，必不可少的简洁、严肃恐怕和相对来说更愉悦感官的风格是不相容的”。第六，他提倡崇高的风格要隐藏绘画技巧，强调绘画技巧的作画方式恰恰是追求崇高的风格所尽量要避免的。第七，他认为华丽的浮夸风格使艺术偏离了崇高的境界。第八，他主张过分注重色彩也会有损崇高。第九，他强调崇高风格需要揭示自然的普遍法则，“只有将最崇高的原则贯穿始终的风格，才是最完美的，只有那些通过揭示自然的普遍法则，不断开拓艺术领域并将其提升至最崇高境界的大师，才称得上是一流的画家”。第十，他提倡伟大的艺术家必须不断追求崇高与庄严的题材，崇高的理性内涵能够让画家的作品更加高贵。 　　笔者根据现有的文献资料将雷诺兹的崇高风格理论归纳为以上十个主要方面，可能并不能涵盖雷诺兹崇高风格理论的全部观点，希冀未来在更加完善资料的基础上继续探索。 　　二、雷诺兹崇高风格的起源 　　（一）雷诺兹崇高风格理论的起源 　　雷诺兹的崇高风格理论并不是空穴来风，在一定程度上受到普桑和伯克崇高论的影响，其中以普桑的影响最甚。 　　雷诺兹称赞普桑“可以上溯两千年，拥有如同归化到古代一样的头脑”“普桑始终坚定不移地致力于绘画的崇高”。雷诺兹认为，“再没有一位现代画家的作品比普桑的画更像古代的画了”。普桑强调绘画的题材和主题必须是重大的，而雷诺兹提倡伟大的艺术家必须不断追求崇高与庄严的题材；普桑主张美必须合乎尺度，而雷诺兹强调优美往往有损于崇高；普桑认为绘画的目的不是色彩、色彩不可过于刺激，而雷诺兹主张过分注重色彩会有损崇高；普桑认为绘画细节必须要尽力概括，而雷诺兹强调精致的细节有损作品的崇高性等。他们二人的崇高论在很大程度上相互契合，足以显露出普桑的崇高论对雷诺兹崇高风格论的影响力。 　　英国美学家伯克发表的《关于我们崇高与美的观念之根源的哲学探讨》一文对崇高进行了深入的研究。雷诺兹把模糊性作为崇高的一个来源，认为直觉的作用要高于理性，认为对想象力而言，暗示性是一种比特别性拥有更强力量的