历史一轮复习：必修Ⅲ 第3单元 考点2 西方人文精神的发展-一 文艺复兴与宗教改革幻灯片.pptVIP

1.(2011·安徽卷)恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 【解析】必须首先从已有的思想材料出发，说明借助古代的思想文化成果，根源深藏在经济的事实中，说明其产生根源是经济根源，与这一论断相吻合的是欧洲的文艺复兴运动，故C符合题意。商品经济催生了欧洲近代启蒙思想，但启蒙思想没有从已有的思想材料出发，没有借助古典文化。所以A项不符合题意，排除A。人文主义反对天主教，所以“人文主义保留了天主教的神学色彩”的提法是错误的，排除B。启蒙思想本身就含有人民主权的含义，这个提法也不能体现题干“它的根源深藏在经济的事实中”，所以人民主权学说丰富了法国启蒙思想的提法不符合题意，排除D。答案选C。 2.(2009·江苏卷)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是( ) A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 【解析】A、D两项符合启蒙运动，C项符合宗教改革，但三者都在一定程度上批判了罗马天主教。本题答案选B。 * * 第三单元 西方人文精神的起源及其发展 考点2　西方人文精神的发展(一)　 文艺复兴与宗教改革 近几年高考主要考查的知识点有文艺复兴、宗教改革等。 从命题角度上看，侧重于考查考生对文艺复兴、宗教改革背景、实质及影响的认识理解；从题型上看，主要是选择题为主，也有非选择题涉及。因此，考生复习时应重点掌握两者的社会背景、代表人物及其作品或主张和影响。同时通过比较分析文艺复兴主要代表的作品及反映出的思想和宗教改革反映出的新的宗教思想，概括出这一时期人文主义的含义是崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来，鼓吹人性解放和思想自由。 【运用提升】 “在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是( ) 【解析】《神曲》作者但丁想象与地狱、炼狱及天国中各种著名人物、神的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，刻画出文艺复兴时期人文主义思想的曙光。而薄伽丘《十日谈》、达·芬奇《蒙娜丽莎》、莎士比亚《哈姆雷特》都通过现实的人、事物，倡导个性解决、重视人的价值、崇尚人性。以“神圣的东西”为主题的是应指《神曲》。 [备选题] (2008·海南卷)文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究( ) A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关 C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释 【解析】C 每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——(德)马丁·路德《九十五条论纲》节选 解读：马丁·路德认为赎罪券不是赎罪的凭证，只不过是天主教会掠夺财富的一种手段。作为修道士的他在阅读《新约全书》时，读到圣保罗的训诫——“义人必因信得生”，顿悟新意，提出“因信称义”，认为使人得到救赎的不是教会所称的诸如祈祷、施舍、圣餐、圣洁生活等“善行”，而是“内心的信仰”，这是上帝直接授予每一个灵魂的一种内在的精神皈依。 【运用提升】“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( ) ①坚持世俗权力高于教权　 ②否定基督教　 ③废除天主教会的等级制度　 ④反对专制王权 A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．① 【解析】马丁·路德宗教改革中提出“因信称义”；《圣经》是人们信仰唯一的神圣权威，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，否定天主教会神学说教的垄断地位；世俗统治者的权力应高于教权并支配教权；简化天主教圣礼等主张。马丁·路德的改革确立了与罗马教廷说教不完全相同的基督教派，严重冲击了罗马教廷的神权统治；基督教世界出现了分裂，出现了更加符合历史发展趋势和资产阶级利益要求的新教；马丁·路德的宗教改革还为欧洲的其