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试论国学经典在语文教学的整合运用 　　纵观现今的语文教学现状，令人担忧，许多老师仍处于应试教育的桎梏之下，未改变传统教育的模式，一个学期只围绕一本教材兜转，每天布置大量的书面作业，一到考试学生便淹没于题海之中，长期机械的教学，不仅没有让学生培养起浓厚的语文兴趣，久而久之，还产生了强烈的厌学情绪，学无所获，学无成效，白白浪费了宝贵的六年时光。吕叔湘曾说：十年时间，2700多课时学习本国语言，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！《义务教育语文课程标准》（2011年版）认为：语文课程对继承和弘扬中华民族文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。那么，在文化断层的时代，如何巧妙地把国学经典适当地嵌入语文教学，实现大容量的课堂，丰厚学生的文化底蕴，为他们的未来打下底色呢？ 　　一、合理安排时间。有效整合教材 　　夸美纽斯在《大教学论》中说过：时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。我们可以把一个学期的教学时间进行合理的划分，分成几个模块。这种学习模块是灵活运用的，比如一周七节语文课，可用六节课学习语文教材，一节课学习国学经典；利用早读的15分钟时间；每节课前一打预备铃班长领诵5分钟。千万不可小觑这点滴的时间，若是每天能坚持不懈地学习，把这些零碎时间利用起来，长期便有意想不到的收获。那么如何在不违背学生的学习规律，不影响大纲要求的情况下，既按质完成语文教材，又把国学经典教学渗透其中呢？可以把部分语文教材进行整合，根据具体的教材特点和学情情况，适当改变传统教学模式固有的教学进度，一篇需要两课时教学时间的课文可缩短为一节课或一节半课教学，提高学习效率，不必在一篇简单的课文上反复地分析，把节省出来的时间贯穿学习国学经典。如三年级上学期第四单元的专题是“细心观察”，教师对《花钟》进行精讲后，学生对观察事物的文体有了认识，有了一定的学习能力，《蜜蜂》《玩出了名堂》《找骆驼》文章内容浅显易懂，在老师的指导点拨下，学生能很快感知课文内容，梳理文章脉络，找出文章的重点，学习作者的写作方法。另外在一个学期的教学安排中，许多老师习惯留有半个月到二十天的时间进行总复习，是否可以相对缩短时间？曾看到过一年级的语文老师，为了能够提高班级平均分，在期末前出了厚厚的一本复习题：把全册书的生字罗列起来，一个生字组三个词；每个生字写出笔顺；根据词语写出相关句子；练写十篇看图写话……这样的复习方式就像流水线操作，年幼的孩子精疲力竭地做题，或许对于考试成绩的提高确实有效，满足了教师在成绩评比中的愉悦感，可静下心来思考，这样的教学最终提高了学生的语文素养吗？教师是为了评比成绩还是真正为了学生的未来实施有效的教学？我觉得这部分无意义的教学时间可大大精简，可以让学生多接触一些经典美文，在诵读的过程中，大量文字的输入，不仅对学生认字和记诵都有帮助，而且在受到传统文化熏陶的过程中，学生的心田也会播撒下热爱中华民族文化的种子。三年级上学期，我坚持这样的教学模式，不仅完成了语文教材，还让学生背诵了20首《诗经》中的古诗、18篇《古文观止》中的经典美文、部分《论语》，与学生共读课外读了本《长袜子皮皮》《爱的教育》《论语》。 　　二、方法多样。让读书变成有趣的游戏 　　国学经典是几千年中华民族文化的传承，由于历史久远，许多人觉得它们艰涩难懂，像一座座不可逾越的高山，不愿触及。追溯古人读书的方法――“素读”，就是不追求对内容理解的深度和广度，只是反复有声的朗读，直到把诵读的内容背诵得滚瓜烂熟为止，是一种很朴素的读法，这是我国古代私塾里常用的读书法。日本人把这种方法定义为“素读”法。国际右脑开发专家七田真博士有一系列关于“记忆”研究的专著，其中有大量阐述“素读”的文字。“素读”要求一字一句地读清楚，读出意义停顿的节奏来。因为在典籍中，每个字都很重要，有些甚至不能替换。但是我们现代人使用的语言比较简单，学生长期接触的也是白话文的课文，那么在教学的过程中，就不能完全照搬古人读经典的方式，而应采用各种方式让他们乐于接受，并乐此不疲地学习经典。首先我不会让学生把文章带到家里去读背，因为这样会增加他们额外的学习负担，久而久之，就会生厌。我把这些学习都放在上述我讲的课堂和零碎时间中。教室共读的氛围中有强大的吸引力，学生们能融入其中，而且长期地坚持诵读，他们已经形成了良好的习惯，只要班长一领诵，全班就能自觉地跟读。因为古文的文字富有节律，押韵，读起来朗朗上口，所以诵读的时候采用歌诀法，读出节奏感，让身体成为配奏的乐器，手之、足之、舞之、蹈之，让学生们全身心放松，投入读书。另外根据文章内容以加动作、诗词吟唱、男女生读、小组赛读、文白对读、镂空填空的方式调动学生的积极性，让读书变成一种非常有趣的游戏。如《狼》是清代蒲松龄写的短篇小说，作者