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试论汉维翻译中的可译性限度 　　摘要 语言和文化的差异造成了翻译中可译性限度的存在。从语言的各个层次对汉译维中的可译性限度进行初步的探讨。可译性限度的存在，虽然其原因是复杂的、多方面的，但主要是由语言和文化的差异造成的。 　　关键词可译性限度翻译 　　中图分类号：G633.3 　　文献标识码：A 　　文章编号：1002―7661（2012）18―0036―02 　　是否可译一直是翻译研究领域中一个长期争论不休的问题。包振南在《试论可译性的限度》（《翻译通讯》1983.5）中说：“语言是可译的，因为语言都是表达思想的有效工具，但又由于文化传统、社会条件、语言结构、思维方式的不同，有时又是不完全可译的。” 　　汉语属于表意文字，而维语属于拼音文字，两者之间存在形态和语法结构的差别，这些差别导致在语言形式的各个层次如语音、文字、词汇、语法上可能存在可译性限度。本文试图从语言的各个层次角度对汉译维中的可译性限度加以论述。 　　一、语音层次 　　每种语言在漫长的历史发展演变中，逐步形成了自己的语音系统，在翻译时很难用相对应的形式表达，这就会产生可译性限度。诗歌之所以难译，往往是因为诗歌语言独特的语音系统所致。如：汉语的双声叠韵词“彷徨、徘徊、玲珑、琳琅、踌躇”等，利用汉语特有的音、形条件构成，产生了音韵效果和形体美，在翻译成维语时难以实现这种美感。 　　二、文字层次 　　汉字是纪录汉语的文字，是世界上最古老的文字之一，已有六千年左右的历史。现用汉字是从甲骨文、金文演变而来的。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。由于汉字是象形、会意、形声三结合的方块字，采取“形、声、义”三维式结构，作为一种视觉符号体系，它与拼音文字有质的区别，具有独特的形式表现功能，承载语义信息的潜力极大，其视觉分辨率及信息承载量都很高。这是汉语语言结构最基本的特征和优点，因此汉语中许多利用文字体系结构设计的拆字、对联等在翻译成维语时很难表达出来。如： 　　例1 他还说：“赏”字上头一个“小”字，底下一个“口”字，这件东西，很可嘴里放得，必是个珠子宝石。（《红楼梦》第九十四回） 　　这是宝玉丢了玉之后，家里派人找测字先生算命所说的话。测字是一种迷信，通常是把汉字的偏旁笔画拆开或合并，对发生的事做出解释来占凶吉。此例中把“赏”字拆成两个有意义的部分，翻译成维语时只是照搬了汉字“口”“小”，虽然采用文内解释作补充，仍然很难使译文读者完全理解。 　　例2 “八”字还没一撇，就把妈不当回事了，那以后呢？（《穆斯林的葬礼》第201页） 　　此例是利用汉字“八”的构形组成的一句俗语，比喻事情没有眉目，译成维语时只好舍弃了形式，只在语义上译成“还没结婚”，基本达到了对等关系。 　　三、词汇层次 　　词汇是指语言中所有词和熟语的总和。词语是概念的载体，概念与一定的经验相联系。人类的经验有相同的或相似的，也有不同的，其差异经思维反映到语言中，在语言之间就会造成不对称现象，而这种不对称在翻译中常常会造成障碍。词汇障碍一般包括词汇空缺、熟语等。 　　（一）词汇空缺 　　词汇空缺是指标志某种文化中特有事物的词、词组和熟语。（因熟语在下文单独加以说明，所以在此只讨论词和词组部分。）这些词汇往往反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式。所以在翻译这些空缺词时，译者很难找到现成的、完全对应的表达。如： 　　例3 凤姐笑道：“我看你厉害，明儿有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也别抱怨。”（《红楼梦》第四十三回） 　　“丁是丁，卯是卯”――“丁”“卯”是天干地支的名称（汉民族用十天干和十二地支来纪录年、月、日），天支错误会影响年月的纪录，同时“丁卯”又谐音木工上的“钉铆”，钉铆错误，便安装不上去。维语中无此概念，翻译时略而不译“丁卯”，使原文意义丧失。 　　例4 黛玉笑道：“大节下，怎么好好儿的哭起来了，难道是为了争粽子吃，争恼了不成。”（《红楼梦》第三十一回） 　　“粽子”是典型的汉民族食品，译文中采用了音译“糖粽子”，对这种食品不了解的读者很难获得真切的感受。 　　（二）熟语 　　熟语是指语言中固定的词的组合。每种语言都包含有大量的熟语，它是语言中经过长期使用而提炼出来的固定的词组、短语或短句。它与一般的词组和句子的差别在于：前者作为现成的语言材料存在和使用，后者是在言语过程中临时组合起来。熟语中蕴含着丰富的文化信息，包含着大量的文化特征和文化背景，具有鲜明的形象和比喻，带有鲜明的民族特色和地域色彩。熟语的范围很广，通常包括成语、谚语、惯用语、典故，歇后语等。 　　熟语一般具有结构严谨、形式简练、寓意深刻、形象鲜明、表达生动的特点，因此深得人们的喜爱。 　　熟语具有强烈的民族文化特征，翻译时很难同时处