中国文化通览.doc

　秦汉文化 秦汉是中国文化发展的第一个高潮时期。中国历史上统一的、多民族的封建帝国创立于秦汉时期。公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的皇朝。“汉承秦制”，这种国家政体在两汉获得了进一步的发展和巩固。秦汉时期，无论是疆域的开拓，还是政治经济的发展，都达到了一个空前的水平，文化发展居于当时世界的前列。在此基础上迎来了一个文化发展的高潮期。统一的多民族国家的建立，促进了统一的民族精神文化的产生。秦朝建立伊始，建立统一的民族文化的任务摆在了统治者面前。秦朝实行了“书同文”、“行同伦”的文化政策，凭借强大的行政力量推行文化统一。在精神文化建设的层次，尊奉法家思想，并实行博士官制度，试图调和法家思想与黄老学、儒学的关系，但终究由于法家思想的褊狭和酷刻，最终酿成了“焚书坑儒”的惨祸，使精神文化的统一归于失败。剧烈的文化对立与冲突，是造成秦朝速亡的重要原因之一。汉朝初立，鉴于战乱造成的经济的残破，主张“无为而治”的黄老学说得到尊崇，但这毕竟是政治上的权宜之计。至汉武帝即位，凭借“文景之治”积累下的物质财富，欲大展鸿图，黄老学说与之相抵，而主张积极进取的儒学受到青睐。“罢黜百家，独尊儒术”，经过改造的汉代儒学克服了先秦时期拘束保守的缺点，成为政治上、学术上占统治地位的思想。“独尊儒术”是建立统一的民族文化的关键性举措，从此儒学成为中国古代的正统思想，至今还具有巨大而深刻的影响力。儒家学说的价值观成为传统民族文化的灵魂。汉代还产生了中国自己的民族宗教——道教。黄老学与方仙道的结合，在东汉形成了原始道教——太平道和五斗米道，五斗米道是天师道的前身。如果说儒学的影响主要反映在官方的、学术的、雅文化的层面的话，那么道教则在民间世俗社会具有重要的影响力。儒学与道教一雅一俗，一上一下，遥相呼应，对中国的传统社会持续地发挥着文化教化功用，对我们民族性格的塑造产生了巨大作用。秦汉还是国内文化融合和中外文化交流获得大发展的重要历史时期。秦始皇统一中国，北却匈奴，南控闽粤，开通“五尺道”经略西南夷，为国内各民族和各地域间的文化交流和融合创造了条件。西汉王朝建立之后，尤其在汉武帝统治时期，随着武力开拓边土，进一步促进了国内文化融合的发展，黄河、长江流域的汉文化与西南夷文化、南粤文化、闽文化、西羌文化、东胡文化汇熔于一炉，为民族文化的壮大发展增添了能量。东汉一代，随着匈奴、乌桓势力的日衰，北方游牧文化也融入其中，形成了以汉文化为主体，包括其他民族和地域文化在内的文化融合。与之同时，中外文化交流也不断发展。秦汉之前，中国内地与西方的文化交流主要表现为民间的、零散的方式。至汉武帝，开辟了中西文化交流的新纪元。为联合西域诸国对付北方强敌匈奴，汉武帝派张骞出使西域。张骞历尽千辛万苦，不辱使命，探明了汉朝通往西方的道路，在此基础上开通了中西交通的商路——丝绸之路。司马迁把这一历史性的壮举形象地描绘为“凿空”。随着丝绸之路的开通，中国先进文化通过中亚西亚走向西方，而西方的文化也流输于中国，其中尤以两汉之际印度的佛教文化的输入最著影响。对外来文化的吸收是中国文化发展的重要源泉之一。科技文化的发展是秦汉时期中国文化兴盛发达的重要表现之一。汉代发明了造纸术，为文化的传播创造了优越条件。著名的数学著作《周髀算经》和《九章算术》的出现，使中国数学取得世界领先的地位。中医经典《黄帝内经》和《伤寒杂病论》奠定了中国传统医学的理论基础。张衡发明的浑天仪和候风地动仪，把中国古代的科技水平提高到了一个相当高的水准。 　　Culture in the Qin Dynasty and the Han Dynasty At its peak period in ancient historical development, the Qin-Han periods witnessed significant achievements in many fields, during which the unitary multinational feudal empire was founded. In 221 B.C., the State Qin united China, thus establishing the first centralized feudal autocratic dynasty in Chinese history. The Han Dynasty followed the same system as the Qin Dynasty. The unitary multinational regime achieved further development and strengthening in the Han D