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采撷几朵浪花，探寻文言教学之美 　　华夏文明，光辉灿烂，底蕴深厚，深藏于优秀的文言诗文中。所以文言文是源远流长的中华文化最丰富的载体。对文言文的学习，事实上也是对中华文化最直接的继承和发扬。而文言文是最能培养学生对祖国语言文字的喜爱，以及对中华民族优秀传统文化的学习热情。因而文言文讲授，尤其是初中文言文讲授在语文教学中意义重大的。十分令人惋惜的是，现在的初中文言文课讲授中却存在着一些不容疏忽的现象：学生对文言文有相当程度的畏难情绪和陌生感，蕴含中华民族传统文化的好文章成了学生拒绝接受的“裹脚布”；少数教师因为“分数至上”的观念，在讲授中只顾抓字、词、句的翻译，忽视了对文章中蕴藏魅力的开发与研究，更忽视了教学方法的多样性的尝试，从而使学生逐渐丧失了学习的兴趣。 　　文言文是初中语文常识系统中主要的一环，也是学生把握起来比较吃力的地方。第一，因为文言文离现在的学生太远了，生活环境也有很大不同，很多文言字词生疏难懂，现在也大多不用了。学了有什么用？所以学生对文言文的学习没什么兴趣。第二，文言文中实词和虚词量大，用法也非常灵活，解释起来很繁琐，这对于没有文言基础以及类似生活环境的初中生来说，是有难度的。学了在生活中用不了，还不如不学。第三，传统的文言诗文是在潜移默化中提高人的人文素养，在短期内是无法看出成果的“短视教育”，让师生无法与编者达成共识，再加上传统文言教学中，教师遵循“字字落实，句句清楚”的铁的标准，导致在学生中流传着“一怕作文，二怕文言文”的讲法。不呈现分数，怎么能说学好了文言文呢？ 　　一、“读”字当先，激起乐趣 　　针对初中学生学习文言文中存在的一些现象，比方说没有文言文语感，文字陌生，而且没有停顿断句知识等，语感是学生凭借主体直觉性，对语言产生的自动的、丰富的、敏捷的反应力，是理解语言，运用语言的直觉化技能，语文教学要重视语感培养。文言文讲授更要把培养学生语感，练习学生的说话本领，进而达到发展思维和智力作为目标。而诵读是培养和提高学生语感能力的重要途径。因此，要学好文言文，必须把“读”字放在首位。读法有多种，默读、诵读、配乐读、个人读、集体读。教师可根据课本的特色，精心设计好读的形式：课前预习时默读；顺从文字时小声读；课堂上学习时，对于复杂的文章，可由教师范读或找来朗诵音频等范读，简单的文章可让学生自己朗读，等到会读，熟读之后，还可齐读、个读、小组读、竞赛读；师生对读和配乐朗读等。总之，形式可以多样，重要的是能激发学生的阅读乐趣。课下背诵时可以大声读；巩固复习时要边想边读。因为每节课哪怕再小的收获都是值得肯定的。特别要指导学生读准字音，读出节奏，读出语气腔调，进而读出作者的思想感情，经过反复读感受，让学生身临其事、身临其境、身临其历史，达到“书读百遍，其义自见”“运用之妙，存乎于心”的学习境界。正如叶圣陶所说：“吟咏的时候，对研讨所得，不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理性成为读者的东西，这是一种可贵的境界。” 　　二、“实”字为柱，走进理解 　　文言文的教学贵在“理解”，扎根真实的文本知识，才是文言教学的中流砥柱。它包罗字词的理解、文句的理解、主旨的理解、感情的理解等。只有走进理解并深入下去，才能灵活把握，触类旁通。否则，最终收获甚少。课堂四十五分钟，短短四十五分钟，时间是非常有限的。在有限的时间内，让学生把握文章内容，如何达到事半功倍的效果呢？接下来，把课堂上的理解分为以下几步：第一步，借助课下注释，自主学习，独立理解。例如，学习《岳阳楼记》这样声情并茂的文言散文作品时，教师鼓励学生根据注释先去自主阅读，关注文章内容，获取关键信息，不求深入理解，力求从整体上了解全文。找到成功的乐趣就可以有足够的动力继续下去。第二步，鼓励学生多质疑多发问，最后由教师点拨。充分发挥学生的主体作用，提倡质疑、讨论、交流的方法，教会学生如何使用工具书和课下注释，让学生对课文中的实词、虚词、一词多义、词类活用、古今异义、通假字等词语进行归纳并做好笔记。而教师在这时给以适当的点拨，表意明确就可以了，不必过多讲解。第三步，善用多种方法，加强巩固理解。传统的学习文言文的方法是“满堂灌”，教师一字一句的翻译，学生就一字一句的记下，这就使得文言文讲授索然无味，哪里还有什么语感、美感可说呢？最终导致原文、译文的支离破碎，其结果就是事倍功半。然而文言文的翻译，可采用的方法多种多样，比如增添、删减、保留、替代、调节语序等。我认为最基本的方法是弄懂规范语言。提醒学生仔细看清楚课下注释，借助工具书，联系说话的情境，用现在的话也就是现代汉语说出文言文的意思，不明白的地方则由教师帮助解决。接着，根据现代汉语语法的要求，指导学生进行修改补充，逐步完成对文章的翻译。文言文翻译不困难，树立信心最重要。有步骤地进行是保障。首先对照注