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阅读教学不可绕过的三问 　　摘要：作品写了什么、怎么写的、为什么要这么写，是语文阅读教学不可绕过的三问。阅读教学要引导学生在粗读、精读、品读的过程中获得透彻理解和独特感受，使学生能够将所学到的知识、技能迁徙运用到自己的写作实践中。 　　关键词：阅读；三问；理解 　　阅读要想有收获，有着不可绕过的三问，那就是：作品写了什么？是怎么写的？为什么要这样写？绕过这三问，阅读会收效甚微，甚至会毫无所获，这是起码常识，是基本要求，是阅读能力的体现，也是阅读教学必须遵循的“三层次”的基本规律。阅读本是由薄到厚，再由厚到薄的取精存真的“过滤”过程，如果只是一味地吸收，就会生吞活剥、食而不化，最终被书撑死，这也就完全背离了博读而约取的阅读宗旨。只是这“三问”必须始终贯穿在粗读、精读、品读这“三读”的全过程中。粗读，学生查字典也好，教师讲述也行，目的是扫除字词障碍；精读，主要是把握文章所表达的思想内容和所运用的表现手法；品读，为的是感悟体验作者的写作意图和情感态度。总而言之，阅读的最终目的就是为了最大限度地读懂文本，达到透彻理解，深刻体悟，读出独特感受的目标。由此得知，“三读三问重理解”是阅读教学不可违背的最具普适性的教学策略。 　　一部好作品犹如一棵生命之树，它是由心灵、情感或由此升华的理性的种子生发出来的，文字只是这一生命的载体。文以载道，作者的目的在“道”。“根情、言苗、华声、实义”（白居易《与元九书》），悟“道”或“义”是读者的目的，而不是教者的目的，或者说不是语文课的核心。语文教学的核心是“文”，即这一生命的载体，也就是文章是“怎么写的”。 　　一般读者读文章，只注意文章写了什么，很少有人注意作者是怎么写的。这是因为读者已经有了，或自认为有了这方面的能力，自信读完后能够懂得文章的内容和意义。《庄子?外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”阅读与写作如同渔猎，掌握了使用“筌”“蹄”的方法，就能捕捉到鱼和兔，那方法便自然退居次要地位了。而教习者的目的并非学习者的目的，教习者的目的是帮助学习者达到目的的过程，“过程”才是教习者的目的。所谓教学，就是教会学生学习。在这里，我们可以套用庄子的话说“习渔者所以在筌，得筌而可得鱼；习猎者所以在蹄，得蹄而可得兔”。叶圣陶先生说过，课文不过是个“例子”。讲读“例子”的目的在于帮助学生学会阅读，读懂内容，领会含义，帮助学生学会将心中的事、理、情恰当地“装载”进阅读文本中，弄懂别人怎么“装”的并且自己照样会“装”，这便是我们的教与学的核心。 　　人们观察、研究事物，总是从浑沌的整体表象开始，再到各个部分的深入分析理解，最后归于整体的本质的认识。关于语文教学三层次的观点正是这一认识规律的个别化。值得一提的是，一般说来文章的基本内容是无需教者多言的，正如《荷塘月色》写的便是月下的荷塘景色与塘上的溶溶月色，学生只需读一两遍就能抓住。认得几百字的人就能津津有味地读《三国演义》《水浒传》，看武打言情小说……这“有味”便说明至少读者读懂了大部分内容。因而我们的课堂教学是完全不必花时间去讲解基本内容的，原因是“依注解书，学生自会”（汤显祖《牡丹亭》）。讲多了徒增反感，而且阻碍了下一个教学步骤的开展。不过，在学生掌握基本内容的同时，也自然会有某种情感戚戚于心，因为感情首先是一种关于整体的直觉思维的抽象。这些当然也不必去多讲，但是这些内容和情感又是十分重要的，因为只有踏上这块“基石”，才能推开那扇“大门”，我们才能沿着语言文字的迷宫去“解放”这个“写书人的灵魂”，跟他“神秘地交谈起来”（高尔基《在人间》）。如果我们“解放”了他，至于他们“交谈”了些什么无关紧要，教师只需点到为止。这也就是说，作者“为什么要写”也不能作为语文课的核心。 　　如此看来，唯有“怎么写的”才能作为语文课的核心。 　　我们说，只有掌握了作者是“怎么写的”，才能透彻明了作者“为什么要写”，反过来，才能比较全面细致地知道作者“写了什么”，这样也才真正称得上会阅读。实际上，我们每个人的阅读能力的提高，走的便是这条路，只是不自觉地长期浸染、潜移默化，才自然而然走在这条路上而已。作为语文教师则需要将它提高到理性的高度去认识，不是“书读百遍，其义自见”，而是读三两遍就要理解它、把握它。清代思想家章学诚在《文史通义》中说：“学文之事，可授者规矩方圆，其不可授者心营意造”。这“规矩方圆”就是篇章结构、遣词造句等“怎么写的”之法，而探寻“怎么写的”的过程就是领会、感悟、体验作者“心营意造”的过程。因此，只要抓住了“怎么写的”这一核心，就算踏上了接引我们从语文学习的此岸到达彼岸的桥梁。 　　明确了阅读教学中“三读三问重理解”的常规教法之后，我们便可以根据学情，写学案；遵循从知识到内容、到形式、到主题、直到练习等几个基本环