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阅读需要一种精神人文的高度 　　摘　　要：阅读是一种演变的境界，拾级而上直达人类真理的殿堂；是一种想像的空间，自由驰骋而凝天地万端；是一片创新的园地，站巨人之肩而筑成功峰峦；是一隅交流的舞台，陶陶然而神交情映……阅读造就做人的精神高度，鄙视或摈弃阅读，将使人生缺失精神的家园；阅读，需要一种精神高度。 　　关键词：阅读；精神人文；精神高度 　　中图分类号：G632　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文献标识码：A　　　　　　　　　　　　　　　文章编号：1002-7661（2013）01-242-01 　　阅读是什么？阅读是一种演变的境界，拾级而上直达人类真理的殿堂；是一种想像的空间，自由驰骋而凝天地万端；是一片创新的园地，站巨人之肩而筑成功峰峦；是一隅交流的舞台，陶陶然而神交情映……阅读造就做人的精神高度，鄙视或摈弃阅读，将使人生缺失精神的家园；铁骨铮铮的豪气、情意融融的通达，无不沦为恶浊的暗狱。荒芜的文明将如耆艾垂暮，人之精神再难挺立，人之心魄不复舒张。 　　阅读，需要一种精神高度。 　　《语文课程标准》（试验稿）已经明确关注这种高层次的阅读需要：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生独立阅读的能力；注重情感体验，有比较丰富的知识积累；能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶；发展个性，丰富自己的精神世界。“新课标”同时还要求，语文阅读活动要让学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧；关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，进而提高文化品位和审美情趣。 　　但是，如今的学生阅读现状依旧令人十分忧虑，读书群体的单一，读书人数的锐减以及读书层次的低浅，且不说阅读的精神高度难以企及，就连最起码的阅读需要也无法保证。这从我国图书的出版销售令人汗颜的“少量”便可窥见一斑，非小说图书只要销售超过一万册，就被认为是畅销书，而在美国一般都能达到数十万册甚至数百万册。在我国，据说馈送“脑白金”是流行的馈赠雅行，是一种了不起的进步；也是据说，在美国常以赠书作为见面礼，如果所赠之书有作者本人的签名，那就更是一种荣耀。成人的行为暂且不说，我们的学生在读些什么书呢？来自日本的卡通类读物是深受学生喜爱的尤物，刊登明星轶事的杂志也是大受学生青睐，“美眉、QQ、东东”及一些“灰色童谣”裹挟着学生的里外世界，至于新课标所拟的阅读内容，多数并未真正走进学生的生活天地。 　　信笔至此，想起了“魏玛的孔夫子”。德国人向来把歌德同孔子相提并论，原因之一就是歌德曾是一位执著的中国文化迷，这在艾克曼的《歌德谈话录》中有记载。歌德在魏玛的伊尔姆河畔居住的时候，对中国文化产生了浓厚的兴趣，大量阅读了中国书籍，涉猎中国的历史、地理、文学、哲学等领域。其间歌德还翻译了不少中国的诗歌，并且试图把元代杂剧《赵氏孤儿》改编成悲剧《哀兰伯诺》。 　　我们从这位“魏玛夫子”的身上看到阅读的奇妙作用，它使歌德拥有了世界性的眼光，有了人类至高无上的思想。 　　在济南，也许是与孔子比邻的缘故，“四书五经”被搬进了学生的课堂――当地一些学校正式开设了一门阅读课《国学》。这本阅读教材的编写以“四书五经”为主，从《论语》、《孟子》、《易经》、《左传》、《诗经》中精选了部分文段，引导学生读中国精髓，留文化之根。有关专家对此评价甚高，认为此举正好可以医治时下因国学素养匮乏而导致的营养不良等通病，有利于纠正浮躁和急功近利的社会心态。学习古文化，既可学习古代语言，又可从中汲取智慧，两全其美。 　　有教育家说，现代教育只能算是“半人”教育，因为它只关注人的“机械属性”一面，亦即使人成为某一工作的合格劳力，而忽视对人的精神层面的涵养――所以，现代教育的今天，无论如何也只能是个半成品。在古代诗文里，本身也蕴藏中很多极富创造力的智慧之光，如成语里就有“推陈出新、匠心独运”等力倡创新精神；《论语》中的“子以四教：文、行、忠、信”，差不多就是今天所言的“全面发展”；孔子的“中庸”很讲究做人处事的“度”，“大同”思想岂是今天世界一体化思潮所能比拟！墨子有“非攻”，“维和”始祖也；韩非子讲“法制”，似乎说的今天的事；老庄道派，合同为化，今人正企求回归自然…… 　　读古代文化，必然有些困难。不过读书之道，贵在会意，少时存虑，他日通融，也属常事。陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”读书最快乐的是能会意，能自悟。会意并非易得之事，只有丰富的积累，才谈得上会意――这一点，与新课标提倡的个性化阅读不谋而合。 　　读经典力作，树精神高度；读天下之书，张世界之目，是至理。 　　大世界的构成是按照“人――从――众”的方式构建的，读书的视野理当由己而人而众，在把根留住的基础上，还得把根须伸得远些才好。国外的许多优秀著作值得终身常读。在