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《论语》十二章 【教学目的】了解孔子的哲学观念，理解孔子仁学的基本理论；把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”；掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识，体味《论语》的语言风格及其对后世文学的影响。 【重点难点】孔子的仁学观念；孔子的教育思想；《论语》的语言风格。 【教学时数】2课时。 【教学内容】 一、字词句解析 二、孔子的仁学思想与教育理念 三、语言特点 【思考题】 1．孔子的教育思想主要包含哪些方面的内容？试作归纳。 2．《论语》的语言风格有何特点？ 一、作品简介 1．孔子其人 《史记·孔子世家》： “孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。” 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。 孔子的远祖是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。梁纥老而征在少，时人谓之野合。祷于尼丘，得孔子，故名丘，字仲尼。 孔子年轻时做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等几任小官。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾带领弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。 后世对孔子有非常崇高的赞誉，所谓“天不生仲尼，万古如长夜”（也作“天不生仲尼，万古长如夜”，《朱子语类》卷九十三）有言：“‘天不生仲尼，万古长如夜！’唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”）孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断对孔子进行追封追谥“尼父”“褒成宣尼父” “文圣尼父”“先师尼父”“先圣”“宣父”“文宣王”“玄圣文宣王”“至圣文宣王”“大成至圣文宣王”“大成至圣文宣先师”。 何谓“论语”？班固《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”由此可知，“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思；并且，“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。那么，“论纂”又是什么意思呢？《说文解字》云：“论，议也。”议，即商议、讨论。商议、讨论，显然非一人之事，而且商议、讨论的目的，无非是为了有所定论。所以，以本义，“论”就是大家共同商议论定。那么，班固所谓“论纂”，就是通过大家共同商议论定而纂集；“论语”，就是“大家共同商议论定的语录”，或者“经过讨论的语录”之义。也就是说，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 二、孔子的仁学观念 作为伟大的思想家，中国儒家学派的创始人，孔子的思想体系以“仁”学为其核心，以“仁”释“礼”，强调复礼归仁。 那么，孔子之仁学的要义何在呢？孔子是如何论“仁”的呢？ 据杨伯峻《论语译注》所附“论语词典”的统计，“仁”字在《论语》中一共出现了109次。其中最重要的一段论述是《颜渊》篇的一段对话： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《颜渊》） 此段对话之所以重要，是因为它涉及了孔子仁学最重要的三个层面，即仁之内涵，为仁之方，仁与礼之关系。下面联系其他篇目的相关论述，分别简析之。 1、“仁”之基本内涵 “克己复礼为仁。”（《颜渊》） “樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”（《颜渊》） “孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》） “子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’请问之。曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”（《阳货》） “樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”（《子路》） 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》） 可见，孔子之“仁”，即是约束自己的言行使其符合礼的规范；是以孝悌为根本