才有梅花便不同.doc

才有梅花便不同 张广祥　　　　是不惧风霜的一派气节，是赛过百花的一抹清丽；是挺立严寒的一种意志，是与世无争的一片高洁；是与月相伴的清雅，是伴雪而生的芬芳；是清纯秀美的寄托，也是孤独心事的低诉；是独傲世间的勇气，也是苦苦绽放的思念。可柔、可刚；亦柔、亦刚，这便是梅花，古往今来，在千万诗人的笔墨中，蘸成不同的颜色，不同的浓淡，不同的爱恨情怨。　　　　古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。明朝田汝成诗：“万花敢向雪中出，一枝独先天下春。”宋林逋：“众芳摇落多暄妍，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”寥寥几句道出梅的风韵。宋陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”　　　　唐朝诗人来鹄《梅花》诗：“一花香千里，更值满枝开。”齐已的《早梅》诗：“万木冻欲折，孤根暖独回，村前深雪里，昨夜一枝开。”更是千古传诵的名句。宋代陈亮的《梅花》诗：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息，不怕雪里藏。”形象刻画梅花凌寒独开的坚贞品质。陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。他称赞梅“花中气节最高坚”，“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（《梅花绝句》），真正进入元人景元启所叹“梅花是我，我是梅花”的境界。至于辛弃疾“更无花态度，全是雪精神”（《临江仙·探梅》），陈亮“欲传春消息，不怕雪埋藏”的诗句，更是遗貌取神的感概之吟。　　　　南朝宋人陆凯在《赠范晔》诗中，以梅花作为传达友情的信物，别具一格：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”唐人的咏梅诗，除写闺怨、传友情、托身世之外，出现了虽以模拟物象为主，但却含有美的意蕴的佳作。　　　　在无数的咏梅诗中，更多的是借梅抒怀。唐朝李商隐少年早慧，科第早登，然而后来受到一系列打击流落异乡。当他看到寒梅先春而开，望春而凋，遗憾之余便怨恨起来：“寒梅最堪恨，长作去年花。”“为谁成早秀，不待作年芳。”这不正是诗人不幸身世的写照吗?王冕在《白梅》式中写道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”表达了诗人轻视功名利禄，不与世俗合流的高尚情操和美好追求，苏东坡的咏梅诗：“寒心未肯随心态，酒晕无端上玉肌，诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”借此抒发傲视权贵的人生理想和政治抱负。明徐渭屡试不中，痛苦绝望中借梅抒发哀怨：“雪压烟迷月又蹉，前村昏暗月增坡，梅花也自难主张，数尽寒梅耐尔何。”读来令人心醉。　　　　梅与雪常在诗人笔下结上不解之缘，唐朝诗人张谓《早梅》诗：“不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”不仅写出了梅花的早发，而且写出梅花晶莹洁白如雪。南朝王筠诗曰：“翻光同雪舞，落素混水池。”写大雪纷飞，而梅花与之同舞。北周庚信的《梅花》诗：“当年腊月半，已觉梅花阑，不信今春晚，俱来雪里看。”王安石的《诗花》诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。”更是令人拍案称绝。一代伟人毛泽东写了脍炙人口的咏梅诗：“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”更是气势磅礴，大有惊天地，泣鬼神的气概。抒发了革命豪情，表达了中华民族自强不息，无私奉献的精神。　　　　咏梅诗词鉴赏　　　　临江仙?探梅辛弃疾　　　　老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。　　　　剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。　　　　【注释】①此闲居带湖之作。咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。②心已懒：情意已减退。③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。④剩向：尽向。餐秀色：秀色可餐，极赞妇女容色之美，也可用以形容山川秀丽，此取后义。着句：写诗句。渠：他（方言），此即指梅。⑤“竹根”三句：贪赏梅花，醉中不觉时已向晚，月迷归路。浑：全。　　　　“年老了，爱惜花草的心情已经没有了。但是爱梅的心情却更迫切了；为了寻找梅花，绕着江边的村庄转。有一枝梅花先开放了，它冲破严寒给玉溪带来了春天的风光。它没有一点儿像别的花那样迎风诌笑，摇曳献媚的姿态；它全是雪一般的洁白精神。如果去向青山欣赏秀丽的景色，那是多余的。为了梅花我推敲了清新的词句。竹林下的流水带走了天空飘动的浮云。我喝醉了酒全不记得，回家的时候，已经是月亮当空，夜色黄昏了。”　　　　辛弃疾是一个品格高尚，坚贞不阿的人。退居带湖后，更坚定了自己的