《雷电颂》.docVIP

【教学目标】 知识与技能： （1）理解积累：“读一读、写一写”中的词语。（2）了解写作背景，为理解文章主旨服务。（3）理解象征手法在文学作品中的运用。2.过程与方法（1）指导同学大声朗读课文，想象自身就是颂雷电、斥苍天的屈原，入情入境地读出人物的思想感情和性格特点。（2）在朗读中思索体味排比、反复、拟人等修辞手法，在抒发感情上的作用。3.情感态度价值观：体会屈原热爱祖国，抨击黑暗热烈追求光明的思想感情，培养同学的爱国主义情怀。【教学重点】　　诵读并背诵课文前六段。体会作品的雄伟气势和浓厚的抒情意味。【教学难点】　　联系背景资料，深刻理解作品的思想情感。【教学方法】　　１、诵读法：　　　　《雷电颂》是屈原歌颂风雷电、怒斥神祇的内心独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗，气势澎湃，撼人心魄。课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力。引领同学在反复吟读中体悟、理解作品内蕴的深刻思想情感。　　２、研讨探究法：　　　　《雷电颂》的独白是《屈原》全剧的灵魂和高潮，突出体现了屈原的伟大情怀。课堂教学在朗读、思维、说话的多维交流中，理解文意，走进人物，培养同学的阅读欣赏能力。【课时布置】课时【】　　 第一课时〖教学要点〗　　多媒体创设情境导入。了解作品的背景资料，引领同学听读，整体感知文意，激活阅读体验。〖教学步骤〗一、导语设计　　（多媒体播放《橘颂》的背景画面，同学感受草木飒飒的悲凉气氛，倾听屈原在惊涛骇浪的沅水岸边的仰天长问）　　“节分端午自谁言，万古风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”（唐代文秀的《端午》诗）同学们，每年的五月初五是我国保守的端午节，流传久远的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，据说就是为了纪念抱石投汨罗江身死的爱国诗人屈原。那么，是怎样的遭遇让诗人作出这样的抉择呢？今天，我们一起走进郭沫若历史剧《屈原》中的灵魂和高潮──《雷电颂》，去倾听诗人的抒情独白。　　（板书文题、作者）二、资料助读　　１、戏剧知识推介：　　　　戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众扮演故事情节的一种艺术。戏剧的文学局部，通称为剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构，是舞台演出的基础和根据。戏剧的基本要素是矛盾抵触，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。按反映的矛盾性质和表示手法，可分为悲剧、喜剧、正剧等；按题材和编演年代，可分为历史剧、现代剧、保守剧、童话剧等；按结构规模和容量大小，可分为独幕剧和多幕剧；按语言表示形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、哑剧等。　　２、屈原简介：　　　　屈原（约前３４０～约前２７８），我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。　　３、历史剧《屈原》的写作背景和意图：　　　　《屈原》１９４２年１月写于重庆。这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治极为黑暗的时候。半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。郭沫若面对这样的政治实际义愤填膺，创作了《屈原》，以抨击国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。”　　　　全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。作者对伟大诗人屈原的“独立不移”“坚贞不屈”“光明磊落”的高尚品质的塑造，撼动了进步人民的灵魂。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮局部。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过多少爱国人士的共鸣。这篇著名的长篇抒情独白用风雷电与黑暗的撞击，表达了屈原与旧世界决绝的心声，充溢了对光明的讴歌和向往。人们可以在这个历史形象中看到中华民族的时代精神。三、朗读，整体感知文意１、同学默读全文，初步感知文意。标示段序并疏解字词：　　　　睥睨（pì nì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。　　　　伫立（zhù）：长时间地站着。　　　　污秽（huì）：不干净（的东西）。　　　　犀利：（武器、言语等）锋利；锐利。　　　　播弄：支配。　　　　奔驰（chí chěnɡ）：（骑马）飞驰。　　　　虐待（nüè）：用残酷狠毒的手段待人。　　　　抨击（tà）：鞭打。比喻抨击。　　２、多媒体展现舞台情境，同学听读课文录音。结合提示内容，理解剧情，体会文章的气势：　　　　教师提示：　　　⑴　第五幕的剧情和情节结构：