第01讲 导论.ppt

第一讲 导论 《基础会计学》课程开发组 本讲内容提要 企业的本质特征； 会计存在的价值； 会计的产生与发展； 经济环境的发展与会计学科的演变； 一个小问题 水泊梁山的财务总监是谁？ 掌管钱粮总头领两员： 梁山上与会计有关的职位 除了高层外，还有其他一些职位： 掌管监造诸事头领一十六员，其中， 定功赏罚军政司一员： 考算钱粮支出纳入一员： 梁山上这一百零八将，很多都是生死之交，义气相投，“应了上天之数”； 为什么他们需要设会计岗位？ 一个小问题（续） 对上述问题的回答，需要我们关注以下几个相近的问题： 会计为什么而存在？ 会计对这个社会为什么是不可或缺的？ 会计的独特价值是什么？ 会计的价值：从何谈起？ 会计的价值是什么？ 所有单位（大到国家，小到家庭），都需要会计； 会计具有什么其他行业所不能替代的价值？ 会计会不会消亡？ 全国一千多万会计人员失业？ 对社会没有价值的东西，总会逐渐被“历史的车轮”甩出去； 想想我们这个社会已经有很多消亡了的职业！ 关于人 梁山上设立会计岗位，主要还是因为人； 实际上，会计岗位的设立，主要指向的还是人； 人又是什么“东西”？ 道德层面的人 人之初，性本善；性相近，习相远； 关于人性本善的若干讨论； 人之性恶，其善者伪也； 故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治， ，， 道德层面的人 再谈关于道德人； 源自人性善、恶之争； 期望用道德来约束人的行为； 从社会群体来看，人们还是期望人性向善； 最高境界：圣人； 所谓内圣外王的修齐治平； 劝人向善与迫人向善； 如果说修齐治平是在“引诱”人们向善，那么，轮回、因果报应就是“恫吓”； 道德诉求一直是中国儒家文化以及明清小说的核心内容； 关于人 一生二、二生三、三生万物； 从道德人概念出发，衍生了多种概念； 经济人； 经济利益最大化与风险规避(risk aversion) 社会人； 制度人； 契约人； 企业人； 文化人； ，，， 关于经济人 经济人(economic man)； 现代经济学的讨论起点； 想想亚当·斯密的讨论： It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that expect our dinner, but from their regards their own interest. 经济人的狭义解释： 一切向钱看！ 钱多总是比钱少好！ 日常生活中观察到的现象并不是如此！ 关于人 人不简单，我们需要一种复合的分析工具； 早期最常用的复合分析方法： 马斯洛(Maslow)的需求层次说； 关于人 Michael Jensen and William Meckling REMM Resourceful, Evaluator, Maximizer, Model. 贡献：有限理性的不同解释； 上有政策，下有对策； 关于企业 教科书关于企业理论； 亚当·斯密：分工与效率； 科斯：节省交易成本； 一系列契约的联结； 代理问题与代理成本； ，，， 关于企业 一种解构性讨论 何谓解构？ 把目光投向人； 企业最核心的因素： 人； “如果把我的厂房设备、材料全部烧毁，但只要保住我的全班人马，几年以后，我仍将是一个钢铁大王。”（安德鲁·卡内基） 关于企业 企业是由人所组成的，而人又是REMM，这意味着： 一群“心怀鬼胎”的人凑在一条船上； 如果说企业可以比作一条船的话； 这些人为什么要上“船”？ 比较理想的状况：企业与员工共同成长； 比较差的状况：企业成长是建立在员工的代价之上； 最差的状况：员工以企业利益为代价； 企业：一群自利经济人的联合体； 关于企业 这条船有多牢固？ 既然每个人都是为了自我利益最大化而来，那么，他们是否会坚持在这条船上？ 显然不会。 当发现无法实现自我利益最大化，他们就会跳船； 甚至预计外面有更好的利益，他们也会跳船； 企业：一个自利经济人的暂时的利益联合体 关于企业 正由于企业是一个自利经济人的暂时利益联合体； 信任才是一个问题； 自利且聪明的经济人如何信任他人？ 自利且聪明的经济人如何取信于人？ 没有相互信任，社会与家庭都将不复存在，何来企业？ 从企业看会计的价值 企业如何维系信任？ 用人； 皇权为什么要世袭？ 家族企业为什么大行其道？ 晋商票号是如何实现控制的？ 用物； 风险抵押承包； 李东生用自家房子作抵押； 现在很多大公司都要将财产、特别是资金控制起来； ，， 从企业看会计的价值 任何一种方法，都有其相应的成本效益比； 会计：一种低成本的信任机制； 关于经济学达尔文主义； 会计的价值：维系自利经济人相互信任的、成本有效的手段； 会计学科的发展 既然会计是因为信任问题