2017版《188套重组优化卷》高考语文总复习—论述类阅读(含三年真题两年模拟精选).doc

　论述类阅读 一、(2016·新课标全国卷～3)阅读下面的文字完成～3题。(9分每小题3分) 殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字是商王室及 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维 甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期甲骨文资料证实了《殷 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》力倡“二重证据法”亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的《说文解字》，传统的文字学主要是《说文》学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对《说文》的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使《说文》的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。《说文》以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。 1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是(　　) 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字它的发现对中国学术界产生了深远的影响。 在殷墟甲骨文发现之前人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝然而这些文献却并非成于商代。 由于缺少成于商代的文字史料因此从稳妥的角度出发胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行 D.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。 下列理解和分析不符合原文意思的一项是(　　) 在20世纪20年代疑古思潮流行时期一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度又缺乏科学的考古资料因而它受到古史辨派的无情批判。 王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到在考证古史时不仅要注重历史文献 D.许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式而主要依据小篆来研究古文字这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 根据原文内容下列说法不正确的一项是(　　) 《尚书·盘庚》明显是后人改造过的文章由此看来尽管其中保留了许多商人语言但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。 若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在还要依靠地下出土的新材料。 第二次殷墟发掘的目的发生了改变是因 D.直至殷墟甲骨文被发现学者们探究先民的造字之法才有所凭依从此中国的文字学就进入了一个新的时期。 二(2016·新课标全国卷～3)阅读下面的文字完成～6题。(9分每小题3分) 人们常说“小说是讲故事的艺术”但故事不等于小说故事讲述人与小说家 除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。 虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象不一定是作者亲历亲闻。小说家常闭门构思作品大多诞生于他们离群索居的时候。小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里杜撰他们想象中的历险故事。但是一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回 就现代小说而言