教材名称淮南子.doc

教材名稱:＜淮南子＞ ? ?參考書目：????????????????????????? 《淮南子》王雲五主編沈德鴻選註 商務印書館民國二十二年十一月國難後第一版 《淮南子注》楊家駱主編 漢?高誘注臺北世界書局印行???????? 《淮南子論文集》臺北 西南書局印行 民國六十八年九月一日初版 《淮南論文三種》于大成著 臺北文史哲出版社 民國六十四年七月初版?? 《中國哲學史》 勞思光 香港中文大學崇基學院?????????????????????? 《中國哲學發展史秦漢》任繼愈主編? 北京人民出版社?????????????? 《中國哲學史新編共七冊》馮友蘭? 臺北藍燈文化事業股份有限公司?? 民國八十年十二月出版 《中國思想史》張豈之 臺北水牛出版公司 民國八十一年六月一日初版? ? §參考引文： ? 一、淮南子的作者著書及著作動機： ? 「劉安是位好學的封建貴族，有文才。其『為人好讀書鼓琴』（《史記?淮南衡山列傳》），『招致賓客方術之士數千人』（《漢書?淮南衡山濟北王傳》），『天下方術之士，多往歸焉』（高誘：《淮南子?敘目》）。由於劉安廣攬天下人才，在江淮間形成了一個學術中心。這裏具備了組織大規模寫作所需要的人力、物力等條件。《淮南子》一書的廣博、深刻，與上述情況是有關係的。」（任．秦漢、Ｐ２４６）（案：作者應為牟鍾鑑先生 ） ? 「劉安及其賓客立意編纂此書，包含著個人和社會兩方面的動機。從個人講，是為了探究避禍求福、養生保身之道。．．．從社會講，作者要總結先秦和秦漢以來治亂興衰的經驗教訓，探尋天道、人事的規律，為封建統一大帝國的長遠統治，提供一個較為完備的理論學說。」（任．秦漢、Ｐ２４６－Ｐ２４７） ? 二、淮南子的歸宗與書旨： ? 「淮南封國古屬楚地，老莊之學影響較大。楚文化不同於鄒魯文化，傾向於歌頌自然，探索宇宙奧祕，多流行古代神話傳說，重辭賦文采，說理文章喜用韻文。楚文化的這些特點在《淮南子》中都有明顯的印痕。」（任．秦漢、Ｐ２４６）（案：作者應為牟鍾鑑先生 ） ? 「淮南王劉安乃精習莊子者。惜莊子略要、莊子后解二書並已失傳，為治莊子一大憾事！幸今所存之淮南子一書，其關涉莊子，亦至深且鉅。治莊子誠不可不治淮南子。高誘鴻烈解敘稱－－－『其旨近老子』。岷謂其旨尤近莊子，全書明引莊子之文僅一見，－－－暗用及發明莊子之文則極多。」（西南．論文集．王叔岷、Ｐ５９ ） ? 「（三）思想傾向與資料來源：－－－《修務訓》、《泰族訓》的作者可能出自儒者手筆。．．．以道為主的典型篇章有《原道訓》、《俶真訓》、《道應訓》、等，－－－其他如《主術訓》、《氾論訓》、《人間訓》、《精神訓》等，道、法、儒各家已消融在一起，而道家略居優勢。」（任．秦漢、Ｐ２４８） ? 「《時則訓》將《呂氏春秋》以陰陽五行為骨架搭起的世界圖式，更進一步發展了。」（任．秦漢、Ｐ２５１） ? 「淮南子本非一人撰著，立一家之言。雖大意是歸宗於老子道德之旨，然通視全書，則駁雜殊甚。道應篇引老子語而以古事為例證，頗似韓非子的解老、喻老二篇。說林、說山、人閒諸篇多紀古事，亦類乎韓非的說林和內外儲說等篇。時則篇大概同於呂覽月令和禮記月令。地形篇可說是山海經的縮本。天文、兵略諸篇也可說是漢以前說天論兵的學說的會要。」（商務．淮南子．沈德鴻、Ｐ．１１） ? 三、淮南子思想出現的歷史政治背景： ? 「其實淮南子這部書，是依文、景之間政治背景所作成的；它是陳述漢初六七十年治實況背後的思想情形的。．．．漢代文、景之治，已有很好的成績，淮南之書只是把所以能創造這好的成績思想因素描寫出來，它可以算是承前的。這不但淮南子如此，司馬談論六家要指，所論的道家，也只是漢代的黃、老之學，是文景二代實際政治的思想背景，而和五千言老子的道德經已經有些變改。」（西南．論文集．戴君仁、Ｐ７） ? 「淮南的思想主幹是道家，可是它是新道家，是混合了老聃、慎到、申不害、韓非等家思想，而居道法之間的道家，也就是漢代所謂的黃老之學。」（西南．論文集．戴君仁、Ｐ１０） ? 四、淮南子書與呂氏春秋書的比較： ? 「跨越學派，進行綜合整理，推動文化在更大範圍內融合的總結工作，從戰國中期到西漢前期，其有三次．．．第一次在齊國稷下學宮。齊國雖是割據的封建國家，但它集合了各諸侯國眾多人材，自身又有深厚的文化傳統，成為全國性學術中心。於是形成《管子》一書。．．．第二次在全國統一前夕的秦國，呂不韋招攬各國學者，形成一個重要的學術活動中心，集體編寫出《呂氏春秋》。．．．第三次就是在西漢前期的淮南王國，劉安召集各地學者數千人，形成當時最大的學術中心，於是有《淮南子》出現。」（任、Ｐ２９４－Ｐ２９５） ? 「胡適之先生說：『在秦始皇統一以前，呂氏春秋就顯然是一部先秦思想的大結集，大叢書，──組織雖不嚴密，條理雖不很分明，然而