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海派中医妇科流派 名家简介 上海 胡国华  传承与创新的关系 为何传承？ 传承什么? 怎么传承? 经典:流传与世 传承:继承经典  传承就是传承经典 经典就是历经临床有效，流传下来的学术思想、诊疗方法、验方等 学术流派是经典的土壤，是促进学术发展的重要因素 学术流派体现地域、个体、文化 尤其是非物质文化遗产。 中医药的非物质文化遗产 2003年联合国科教文组织公布《保护公约》 2005年《国务院办公厅关于加强我国非物质文化保护工作的意见》发表 2006年第一批518个国家级非物质文化遗产名录问世，其中中医药有9个项目（中医生命与疾病认知方法、中医诊法、中药炮制技术、中医传统制剂方法、针灸、正骨疗法、同仁堂中医药文化、胡庆余堂中药文化、藏医药）。 流派形成应具备的三项条件 有影响有威望学术带头人，即大师、宗师; 有反映这派观点的传世之作，并保持该流派的研究方法和学术风格; 有跟随大师(包括家传和私塾)的弟子，他们本身也是具有一定学术水平的人才。 名老中医在学术继承中的地位 名医是中医教育的根源 名医是学术流派的核心 名医是传承国粹的关键 名医是中医发展的灵魂 名老中医在学术继承中的地位???? 　　名老中医学术由临证经验和学术思想两大部分组成 对中医经典理论有新见解、新观点 诊疗风格、辨证思维分析成熟 组方遣药思路经验独特 治病医人、传道授业的表率 海派文化 海派： “海”---上海 “海”——海纳百川，有容乃大 海派文化：内容广泛 海派首先是“容”。 “容”即容量、包容、容纳、兼容。有容才能开放以纳百川，才能创新有发展。 体现在学术创新、广纳贤才、培养模式 裘沛然语：“海派”是无派之大派，海纳百川，包罗万象，各派均归于“海”。“无派之派”是学术之“海量”，不拘一格，吸收众长。 海派中医 “和而不同”——流派争鸣促进各自的学术提高发展，也相互交融渗透，达到“和”的境界 除医疗、药业外，还体现在办教育、出版书刊、社会团体等方面 西方医学的引进和留洋人员的归国，中西知识互通，促进中西汇通，这也是“海派中医”之特色之一 海派中医 “海派中医”是海派文化的重要组成部分；是上海近代特殊的政治、经济、科技、文化大背景下形成的，既保存自身传统特色，又具极大包容性，不断变化创新；具有“开放、兼容、吸纳、创新”特色 明清以来：名医汇聚，闻名全国 近代上海（1843年11月17日后） 　　　租界、移民 海派中医 上海自开埠以来，有祖籍本地之世家，也有外地迁沪之名医。 建国以前有资料记载的上海名中医150余位。 　　本地名医：如蔡秀荪、陆渊雷、秦阳来等； 　　 外地来沪学医行医：如程门雪、黄文东、 章次公、丁甘仁、费绳甫、朱南山等 上海在中医近代发展史上有诸多第一和创新。 著名药号 　　　“童涵春堂”——上海本地 　　 “胡庆余堂”——杭州 “蔡同德堂” ——汉口 　　 “雷允上”　------苏州 海派中医妇科 妇科医家荟萃，名医辈出，源远流长 著名妇科流派 　 江湾蔡氏、南通朱氏、宁波宋氏、 　 浦东陈氏、慈溪胡氏、浦东王氏、 　 松江骆氏、川沙胡氏、青浦胡氏 著名妇科医家 朱氏妇科 　 朱氏妇科传承结构图 朱南山 朱鹤皋 朱小南 朱鹤年 ? 朱南孙 乐秀珍 徐斌超 黄晖 胡国华 王采文 夏融 杨悦亚 孟炜 董莉 叶玉妹 汤叔良 传承三世仁术 悬壶一甲春秋 朱氏妇科三代传承，已历百年。医术精湛活人无数，尤热心医学团体及教育事业，创办新中国医学院，培育后人，称道海外 《妇科十问口诀》 一问年月二问经，及笄详察婚与亲； 三审寒热汗和便，四探胸腹要分明； 头痛腰酸多带下，味嗅辨色更须清； 五重孕育胎产门，崩漏注意肿瘤症； 六淫七情括三因，八纲九候祖先问； 本病杂症弄清楚，十全诊治方得准。 朱氏妇科学术思想 1、乙癸同源 肝肾为纲