第八章元明清：沉暮与开新第章元明清：沉暮与开新第八章元明清：沉暮与开新第八章元明清：沉暮与开新.ppt

④马来西亚学者祖菲加提出，郑和舰队最远于1422年达到了南极。祖菲加认为郑和的庞大船队，由中国启航，途经马六甲海峡、印度、东非沿岸后南下继续航行。他表示，郑和船队于1422年抵达南极大陆。他还指出，郑和船队在发现南极大陆后，途经澳洲大陆返回中国。 几年前一位法籍加拿大人他在爬山的时候发现了几百年前中国舰队遗留下来的基地。在一座半岛上星罗棋布着一些人工修建的河道、水利工程、外形类似长城的城墙、还有干涸的船坞。他对这一地区进行了较为详细的考察，惊讶地发现除了这些以外，还有东方类型的坟墓以及雕刻在墓碑上的象形文字。于是他展开了为期两年的研究工作，他发现，除了这些遗迹外，这一地区的印第安人也口头流传着一些传说：很久很久以前，曾经有许多鞑旦人乘坐着大型的船只来到这里，他们在这里开采矿物、修建基地并且住了下来。这些黄皮肤的东方人教他们书写象形文字、说东方的语言，并且教会他们穿丝线缝制的衣服和带黄金的耳环。当白人到达这里的时候，他们为了避免与白人打交道，又乘船离开了这里。 加拿大北部的舰队基地遗址所在地 （4）郑和下西洋的意义 第一，传播了华夏的文明。郑和促进了与他航程经过国家之间的政治、经济、文化方面的交流，使得中华文明在与这些国家的交流中得到了传播。他不仅把中国的丝绸、瓷器等世界上很有影响的产品带到其他国家，同时还把中国的度量衡、历法、礼仪、农业技术、医学，包括生产工具等等带到了沿途国家。这些技术和文化的传播推动了当地的经济和文化的发展与进步。 第二，郑和七下西洋进一步加深了对海上的探索和了解，为世界航海事业的大发展的大发展作出了巨大贡献。在当时的生产条件和经济环境下，郑和的船队能够从中国出发，经过东南亚、印度洋，到达非洲东海岸，不愧是一次伟大的创举。他的航海实践对中国乃至整个世界在15世纪的航海事业的大发展起到了重要的影响。 第三，推行和平外交政策，增进了国际间的和平与友好。郑和的航海实践推行和平外交的政策，和沿途国家友好相处，在国际活动中相互尊重，诚信相待，得到了整个世界对当时明朝的认同。郑和七次下西洋的整个活动中没有占领邻国一寸土地，没有建立一个军事要塞，没有夺取他国一份财富，在商业、贸易活动当中，采取了厚往薄来的做法。正是这种友好的外交活动，赢得了沿途各国人民的欢迎和赞扬。 3、明清之际西学东渐 以利玛窦、汤若望、南怀仁为代表的耶稣会传教士来华传教揭开了“西学东渐”的序幕。 （1）利玛窦的传教及其活动 利玛窦（1552—1610年），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，对中西交流作出了重要贡献 。 利玛窦在华的主要活动及其成果包括三个方面：传教、传播西方科技和向西方介绍中国文化。 传教方面：①研习儒家经典 ，以儒家思想阐释天主教神学。代表作有《天主实义》、《畸人十篇》和《辩学遗牍》。②就任耶稣会在华首任会长，领导中国教区传教工作。③建立教堂，发展信徒。 传播科技方面：①宣传西方文化，主要是宣传科技知识，也包括介绍西方绘画、音乐、建筑、测量等知识。②与徐光启、李之藻合作翻译西方科技著作。学术著作的编译有：《几何原本》六卷、《同文指算》十一卷、《测量法义》一卷、《圜容较义》一卷、《乾坤体义》二卷、《西字奇迹》一卷和《坤舆万国全图》。 ③参与制定历法，译绘五大洲地图 。 介绍中国文化方面：利玛窦通过信件和传教报告，向欧洲介绍了中国的人文思想、历史文化、社会风貌以及天主教传教士在中国的经历，尤其是1615年出版的拉丁文著作《耶稣会利玛窦神父的基督教远征中国史》（汉译名为《利玛窦中国札记》） ，风靡一时，并被译为法、德、西、意多国文字。事实上，《基督教远征中国史》的出版以及其他传教士从中国发回欧洲的大量传教报告和通信，大大加深了欧洲学术界对于中国的认识，对于正处在启蒙时期的欧洲产生了重大影响。 利玛窦墓位于北京西城区 《天主实义》将儒家思想和天主教教义加以调和 ，采用了能为中国士大夫认同的道德论证法证明上帝的存在 ，在士大夫中间产生了了共鸣 ，徐光启就是因为《天主实义》对于道德原则的论证细密严谨而领洗的。 利玛窦在中国造的自鸣钟（复制品） 利玛窦带来的古钢琴 利玛窦和徐光启 坤舆万国全图 郑和下西洋仿古宝船 ，按照当年郑和船队中的中号宝船尺度设计建造，船长63.25米、船宽13.8米，6桅8帆，排水量约1300吨。 郑和下西洋仿古宝船艏部 马船复原模型图