第二章 我国家庭教育的历史展第二章 我国家庭教育的历史发展第二章 我国家庭教育的历史发展第二章 我国家庭教育的历史发展.ppt

第二章 我国家庭教育的历史发展 陶丽春 古代学啥 现代家庭教育学什么 第一节 我国古代的家庭教育 一、先秦家庭教育（原始社会中后期---秦始皇统一中国） 夏朝建立前：主要传授生产劳动知识和原始科学技术 夏、商、西周阶段：层次---奴隶主、平民、奴隶； 内容---胎教、劳动教育、为政教育、德育、智育 二、春秋战国---百家争鸣、百花齐放 儒家的家庭教育思想之孔子 早期教育---少成若性、习惯之为常 小时候形成的习惯根深蒂固的，对人影响深远。 为人子，止于孝；为人父，止于慈。---父慈子孝。 儿子当父母在时，不应远游，以免父母需要他照顾时无人照应，再说也会让父母悬念。 又如子辈赡养年老的父母，应当把情感的笃真放在首位，不单是让父母衣食有着落，更重要的是使父母感到儿子婚养他们是尽了孝心，所以孔子说孝敬父母在于“色难”，和颜悦色，表里如一，才是真正的孝顺之道。在孔子看来，不仅子辈孝顺父母“色难”，而且在家教过程中作为父亲对待妻子和小孩的情感，也是很难把握的，“远则怨”，“近则无礼”。 “里仁为美。”认为子女的成长与周围的文化道德环境有关系，所以父母应当注意“居必择邻”，同时对孩子交友也应予以指导，要留心自己的孩子被不三不四的朋友带坏。 择友标准：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。 与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。 与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的 儒家的家庭教育思想之孟子 孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 法家家庭教育思想 家庭教育中，韩非子强烈否定父母尤其是慈母溺爱子女的行为---慈母之于弱子也，爱不可为前 父薄爱的结果优于母厚爱---“故母厚爱处,子多败,推爱也;父薄爱教笞,子多善,用严也（母亲对子女厚爱,子女多数不好,是因为宠爱的结果；父亲不偏爱,常用体罚,子女多数很好,是因为严厉的结果。） 今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉而终不动其胫毛，不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人。然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。。 现在假定有这么一个不成材的儿子,父母对他发怒,他并不悔改；乡邻们加以责备,他无动于衷；师长教训他,他也不改变.拿了父母的慈爱、乡邻的帮助、师长的智慧这三方面的优势同时加在他的身上,而他却始终不受感动,丝毫不肯改邪归正.直到地方上的官吏拿着武器,依法执行公务,而搜捕坏人的时候,他这才害怕起来,改掉旧习,变易恶行.所以父母的慈爱不足以教育好子女,必须依靠官府执行严厉的刑法； 三、秦汉家庭教育 时间段：秦朝（前221-前209）和汉朝（西汉和东汉，前206-公元220年） 在家庭教育方面，秦朝开始以国家身份介入其中，并用强制手段推行其主张和政策。例如秦朝颁布“行同伦”的法令，强制推行家庭教育伦理，实行父母送惩权制度（家长将不孝或不听从教育的子弟送官惩处。） 三纲五常为核心的家庭教育： 三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．（君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己） 五常：指仁、义、礼、智、信。 胎教 贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。 强调对人的教育要“慎始敬终”。他认为子孙择妻选夫是生育慈孝后代的前提。 “凤凰生而有仁义之意，虎狼生而有贫戾之心，两者不等，各以其母”。对他来说，当时他尚不懂这是由于遗传基因不同所致，但他的认识却是一种原始朴素的优生优育的观点。 怀孕的妇女，贾谊要求她们“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂”。保持良好的坐行姿态和平和舒畅的心态。他还主张孕妇要吃味道纯正、营养丰富的食品，耳朵要听合乎礼乐的优美音乐。当孩子出生后