第二章_管理思想的演进第二_管理思想的演进第二章_管理思想的演进第二章_管理思想的演进.ppt

管理，从根本上讲，意味着用智慧代替鲁莽，用知识代替习惯与传统，用合作代替强制。 —彼得·德鲁克 第二章 管理思想及理论的演进 （The Evolution of Management） 主要内容 第一节 ?早期管理思想 （1900以前） 第二节 古典管理理论（1900—1930） 第三节 中期管理理论（1930—1945） 第四节 现代管理理论（1945—1980） 第五节 当代管理理论（1980—至今） 管理学理论框架 第一节 早期管理思想 一 、中国古代管理思想 推荐阅读书籍： 经典原著； 《哲人圣智》，黄德昌等著，西南财经大学出版社； 《仁者无敌》，钟杨著，西南财经大学出版社； 《老子与企业管理》，杨先举，中国人民大学出版社； 《呼唤企业家心的回归》，王绍蹯，新世界出版社。 （一）儒家的管理思想 《论语》、《大学》、《中庸》、《荀子》等中国大量儒家代表作中蕴涵着极为丰富和深刻的管理思想。 《论语》： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以理，有耻且格。 《论语·里仁》：福与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” …… 《大学》： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。” 《管子》： 以人为本； ——《霸王》，“夫霸王之所使也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。” ——《霸王》 “争天下者，必先争于人。” 十年树木，百年树人； 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱； 上下不和，令乃不行； 勿代马走，使尽其力，勿代鸟飞，使弊其翼； 　《孟子》： 国君好仁，天下无敌， 《荀子》： 义立而王，信立而霸。 《荀子·解蔽篇》： 农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为贾师，工精于器而不可以为器师。 将管理活动和具体技能区别开来。 《荀子·君道篇》： 论德而定次，量能而授官，皆使其人载其事而各得其所宜。 ——授权准则 有人用１６个字概括儒家管理思想的基础和核心： 推崇道德， 提倡诚信， 以人为本， 注重和谐。 （德是根本，诚信是获利的条件。） 丰田公司价值观 天 地 人 知 仁 勇 （二）道家的管理思想 —老子的智慧是人类的智慧。 “反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” “知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。” “五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，古去彼取此。” “为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。” （三）法家的行政管理思想 韩非子——中国法家学派的代表人物 他提出的原则对统治中国2000多年的行政管理制度产生了重要影响…… 三条法则： 法——“约定性的规范” 势——“权势”、“权威”、“权力” 术——“言”、“行” 一个没有传统文化观的民族， 一个没有历史自信心的民族， 一个没有道德责任感的民族， 一个没有坚忍不拔志的民族， 就是一个等待被灭亡的民族。 ——引自《呼唤企业家心的回归》，P3。 二 、西方早期管理思想 劳动分工思想 授权的思想与实践 1.亚当 ·斯密（Adam Smith, 1723-1790） 代表作：《国富论》,1776 对于管理学的贡献：特别强调分工带来的经济利益。他开明宗义地指出：“劳动生产力上的最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。” 亚当?斯密分析了国家的财富和分工的关系亦即提高生产效率的原因。他认为一个国家的财富的多少，取决于这个国家的国民所提供的劳动的数量。 而劳动的数量又取决于两个因素，一是参加劳动人数的多少，二是劳动生