第二章文化地理.doc

中国文化的地理背景 地理背景是人类存在和文化创造的先决条件。 幻灯片2 第一节中国文化赖以生存发展的地理条件 一、中国地理简要的概况 2.中国地理的整体性特征 首先是众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大地区联系在一起。 其次是地理通道。 3.数千年来的气候变迁及饥荒灾病情况 竺可桢《中国近五千年来气候变化的初步研究》发表在1972年《考古学报》上，文章指出，中国气候的大趋势是由暖变冷。 二、地理条件对中国文化的诸多影响 1.广大地域决定中国文明的道路和文化方向 古埃及文明发生于尼罗河；印度——恒河；巴比伦——幼发拉底河、底格里斯河；中国——黄河 中国文明的成功不是靠战争而是靠联合与融会。 2.广大地域形成的“大一统”观念 分裂与统一是中国历史的两大现象，统一总是占主导倾向的追求。 到西周时，“天下”的观念已十分清晰。 3.地缘特征与中国文化的历史命运 这里主要是指中原文化与北方草原游牧文化的关系问题。 广阔的蒙古高原，最早的人群是猃狁，之后是北狄，秦汉以后有匈奴、鲜卑、突厥、契丹、党项、金以至蒙古、满族。 三、广阔的地理舞台与中国文化的悠久 中国文化兴起于黄河流域，到南北朝时期，中国文化的重心已经移到南方，接着是经济中心的南移 因此在中国历史上常常出现这样的南北对峙：南方的经济高潮与北方的剧烈的民族融合同时并举，构成南北不同的历史景观。 元明清时期，南北对峙有了新的特征，——政治中心在北方，经济中心在南方。 第二节 区域地理环境与文化的多样分布 一、大地域与地域文化形成的因素 1.众多地理条件相对独立的区域 最早记载中国分区的是《尚书》中的《禹贡》篇，以山川为标志，把当时的中国分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州 2.构成区域文化的几个要素 第一条件：自然环境，它决定一个区域的人们生存质量和状态。一方水土养一方人 环境对心态和习俗的影响：《韩非子?五蠹》韩非子·五蠹》篇说：“山居谷汲的居民，过年时相赠以水；泽居苦水的人们结好，则买佣决渎。”（居住在山谷里的人们，过年的时候，互相馈赠水。（山谷缺水）居住在沼泽水地边的人们关系友好，则会雇人挖沟把水排走。） 天时制约风俗： 《菽园杂记》说：“江南名郡苏杭并称，然苏州及各县富家，各有亭馆花木之胜，今杭州无之，是杭俗之俭仆愈于苏也。湖州人绝不种牡丹，以花时有事蚕桑，亲朋不相往来，无暇及此也。” 江南名郡苏州和杭州齐名天下，但是苏州及周边各县的富贵人家，都把楼亭公馆花草树木打点得富丽堂皇，但是杭州却没有这个状况，这是因为杭州习俗比苏州简朴。 湖州的人不种牡丹，是因为花开的时候他们必须植桑养蚕，亲朋好友之间都不相往来，没有时间顾及这些事情啊。 第二方面的因素：地理条件的特殊或得天独厚（晋商、杭州商业） 第三方面的因素：特定区域的人群有明确的区域意识，并与其他区域的人群形成竞争关系。温州人 第四方面的因素：典范人物潜移默化的影响，可以带出特定地域的文化特色。典范人物是一个地区的“民智资源”。比如状元乡，秀才县，明清的桐城派（方苞、姚鼐代表），浙江重史——黄宗羲，徽州尚经术——戴震。 地域文化对统一文化的作用 地域文化与正统文化的关系：一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着文明的文化方向。在一个地域广阔的社会里，其他的地域文化由与之相互作用。正统文化是一个不断形成的过程，地域文化的相互交融，产生典范人物、典范著作、从而推进了正统文化，并作用于地域文化。同时地域性对保存文化功不可没。 第三节古代开发利用自然方面的文化得失 一、古代保护自然方面的作为 古代保护自然的重要观念——孟子的不违天时。《孟子?梁惠王》不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿wu池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。 ）强调合理利用自然资源，同时有保护自然的意识。 保护西北环境：皇家园林、帝王贵族的陵寝、作用最大的是南北朝至唐朝中期的牧马场。 朱元璋为建海军，在南京周围种树，下令居民栽树。 二、古代利用自然方面的成就 1.土地开垦、 先秦时期魏国李悝“尽地力之效”提高单位产量。 汉武帝“代田法”“区田法”提高亩产 贾思勰《齐民要术》“凡人家营田，须量己力。” 2.兴修水利 先秦两汉：郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠，把泾、洛、渭水引入农田。 宁夏的引黄灌溉，把“斥卤不毛”之地变为“塞北江南” 3.开凿运河 春秋时期——邗沟、鸿沟 吴国运河连接黄河、济水 三、古代利用自然的一些失误 土地过度开垦，从“苏湖熟天下足”到“湖广熟天下