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宋明理学(文科2015版)明理学(文科2015版)宋明理学(文科2015版)宋明理学(文科2015版)
* 文中的“良知”是羞耻之心,是人所固有的善性。王阳明希望人们加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。再用良知支配自己的行为实践,“知行合一”。 * * 王阳明所谓的羞耻之心是在人们的心中,所以这证明王阳明是让人们反省内心,而朱熹更多认为应该向外探求。 * * * * * * * * * 妇女守节并不是从宋朝、从程朱开始的 * * * 致良知:“致”就是达到;“良知”即本心,是人所固有的善性,就是“理”。“致良知”就是通过内心反省克服私欲,回复良知就能成为圣贤。 知行合一:知是指科学知识,行是指人的实践,就是要将知识与实践融为一体。即认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。 有个王阳明的门人,夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理,贼大笑,问他:“请告诉我,我的良知在哪里?”当时是热天,他叫贼脱光了上身的衣服,又说:“还太热了,为什么不把裤子也脱掉?”贼犹豫了,说:“这,好像不太好吧。”他向贼大喝:“这就是你的良知!” ——冯友兰《中国哲学简史》 请思考:朱熹和王阳明都希望人们去掉过多的贪欲,在这点上两者有没有不同呢? 世界本原 同:世界的本原是“理”。 异:程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在的“心”。 程朱理学 陆王心学 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 请思考:这类浸润了理学精神价值与道德理想的诗句体现了士子们怎样的情怀? 我国改革开放30多年来,伴随经济社会的发展和民主法制的推进,文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到,当前文化建设特别是道德文化建设,同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说,近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家,如果没有国民素质的提高和道德的力量,绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。 ——温家宝《讲真话察实情——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话》(2011年4月14日) 温家宝总理2003年12月10日在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话: 为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平。 郭巨埋儿 郭巨,晋代人,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲,遂和妻子商议:不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。挖坑时,在地下忽见一坛黄金,夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 二十四孝故事 在封建统治者的倡导下,在理学卫道士的鼓吹下,节妇烈女越来越多。据记载,清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁,从一而终的“节妇”,还有丈夫死后,以死尽节的“烈妇”;不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”,还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化,要求妇女为男子守节,守得越苦越好,节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫:“死得好,死得好!” “酷吏以法杀人,后儒以理杀人。” “人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?” ——清·戴震 翻开中国的历史一看,上面尽写着两个字“吃人”! ——鲁迅 意义: 对维护专制主义政治制度起重要作用。 使儒学进入了崭新的阶段。 问题六:理学何时成为主流意识形态? 问题七:“使儒学进入崭新的阶段”指什么? 道学(注:即理学)盛于宋,宋弗究于用,甚至有厉禁焉。后之时君世主,欲复天德王道之治,必来此取法矣。 ——摘自《宋史·道学一》 请思考:理学在宋朝是否成为官方哲学(主流意识形态)? 据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( ) A.董仲舒 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁 答案:B 理学是将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”高度,形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系,是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(儒为根本),并能治理国家(目的)的新儒学。 理学的含义 王阳明到底有多牛? ★从小时候开始便胸怀大志,想做出成就,名留青史。 ★大明王朝三百年,只出阳明一人。立德、立言、立功皆居冠顶,单人平定宁王叛乱,千古无出其右者。 ★孙中山、毛泽东、蒋介石、曾国藩、张居正等一致推崇。 ★研读《蒋介石日记》,发现蒋介石一生中最大的偶像是王阳明。阅读王阳明,令蒋介石“手之舞之,足之蹈之”。 ★日本“明治维新”的先驱在中国明
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