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第五冊第十一課〈余光中?聽聽那冷雨〉學習補充講義 二、作者介紹－余光中 茱萸的孩子－余光中 余光中生於西元一九二八年陰曆的九月九日，正好是九九重陽節，王維九月九日憶山東兄弟中一句「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。登高、喝菊花酒、插茱萸以避邪都是九九重陽的習俗。 文學成就與作品風格 散文： 其散文，極重文字、句法之夭矯變化，擅長發揮漢語、漢字形音義之特質（如： 一形多音多義、一音多形多義、字詞性界限不明顯等），又打破標點之習慣用法，遂造成極富音形效果的奇特文體，世乃有「余體」之稱。黃維樑曾評其文為「精新鬱趣、博麗豪雄」「新」，指創新，以長句表現情緒之急劇或氣勢之雄長「鬱」，指其文情思之沉鬱與風格之鬱茂多變「趣」，指的是幽默和趣味「銳利」之幽默、趣味「博」，則兼指有廣博之學識可供驅遣，以及想像世界之廣博遼闊「麗」，則指雋語麗句，以及麗美之意境「精」，則指精鍊；余氏對冗贅、夾纏、惡性歐化之中文最為反感整體而言，余氏散文情思豐茂、體勢雄渾，處處流露「自豪」之氣，呈現「豪雄」本色。其詩題材廣泛：舉凡鄉國、歷史、文化、環保、戰爭，乃至生命價值之追尋、生命意義之探索等，莫不收籠其筆下，而俱見證余氏對世事之透視解析與悲憫情懷，以及對自我堅決之肯定。其技巧則多姿、其風格則屢變，淺易清美與雅潔深曲俱有之，但前者能不墮流俗、後者能免趨晦澀，是其難能可貴者。究其原因，則能融古典與現代、中國與西方，而力求歸返符合漢語之規矩與中國之本質，殆有以致之之關鍵。余光中先生一直被譽為「藝術的多棲主義者」，這不僅指他那多元的藝術源頭與風格表現，更包含他鳥瞰人生的多種角度與層面。他曾說：「一個作家的條件有兩點：一是對生活的敏感，一是對文字的敏感。對生活的敏感當然表現在題材上，對文字的敏感則表現在技巧上。」我們可以從他的作品中觸處呈現出對生命、對生活各層面高 敏感度且獨一無二的文字表現檢視出來。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。……響晴的早晚，在亮金風裏∕能嗅到中秋月色和月餅∕八千里路長長的月色∕半輩子海外空空的風聲……∕讓我從從容容地在巷內∕像蟲歸草間，魚潛水底∕即使此刻讓我回江南……颱風季，巴士峽的水族很擁擠∕我的血系中有一條黃河的支流∕黃河太冷，需要滲大量的酒精∕浮動在杯底的是我的家譜∕喂！再來杯高粱∕我的怒中有燧人氏，淚中有大禹∕我的耳中有涿鹿的鼓聲∕傳說祖父射落了九隻太陽∕有一位叔叔的名字能嚇退單于∕聽見沒有？來一瓶高粱！……杏花村館酒旗風。水溶溶，颺殘紅。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空……古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？雲在我底路上，在我底衣上，我在一個隱隱的思念上，高處沒有鳥喉，沒有花靨，我在一片冷冷的夢土上…………」可歎的是，即使想由片段的文化中國去拼貼，在現實世界裡，也已遍尋不著。 （四）第四段至第五段 段落題旨：透過視、聽、嗅覺多管齊下，如夢似幻使讀者如置身於「雨」的世界。並運用大量類疊、長短句參差交錯，刻意以詩的節奏、語言（不加標點的長句），凸顯雨的視、聽、嗅覺之美。 詩歌與散文的對話： 清明((陸游＜臨安春雨初霽世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。水光瀲豔晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。春天，遂想起∕江南，唐詩里的江南，九歲時∕採桑葉于其中，捉蜻蜒于其中∕（可以從基隆港回去的）∕江南∕小杜的江南∕蘇小小的江南∕遂想起多蓮的湖，多菱的湖∕多螃蟹的湖，多湖的江南∕吳王和越王的小戰場∕（那場戰爭是夠美的）∕逃了西施∕失蹤了蠡∕失蹤在酒旗招展的∕（從松山飛三個小時就到的）∕乾隆皇帝的江南∕春天，遂想起遍地垂柳∕的江南，想起∕太湖濱一漁港，想起∕那麼多的表妹，走在柳堤∕（我只能娶其中的一朵！）∕走過柳堤，那許多的表妹∕就那麼任伊老了∕任伊老了，在江南∕（噴射云三小時的江南）∕即使見面，她們也不會陪我∕陪我去採蓮，陪我去採菱∕即使見面，見面在江南∕在杏花春雨的江南∕在江南的杏花村∕（借問酒家何處）∕何處有我的母親∕活節，不活的是我的母親∕一個江南小女孩變成的母親∕清明節，母親在喊我，在圓通寺∕喊我，在海峽這邊∕喊我，在海峽那邊∕喊，在江南，在江南∕多寺的江南，多亭的∕江南，多風箏的∕江南啊，鐘聲里∕的江南∕（站在基隆港，想──想∕想回也回不去的）∕多燕子的江南橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不