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外国法制史笔记 第一章 楔形文字法 一、楔形文字法的特征 1．法典结构比较完整，逐渐向序言、正文、结语三段式结构过渡。 2．法典缺乏抽象原则。楔形文字法大多是司法判例汇编，法律条文一般都是对具体法律问题的个别规定。 3．楔形文字法一般都将法描述成神意的体现，但它们仍属世俗法，并非宗教法。 5．属于典型的古东方奴隶制法。 《汉穆拉比法典》的内容和特征 维护君主专制制度：规定了国王至高无上的地位和无限权力。详细规定了军事制度，建立常备军，以维护君主的专制统治。对宫廷和神庙财产特别保护，处刑极为严厉。 2．充分保护奴隶主对财产和奴隶的所有权：对盗窃罪作出了详细规定且进行极为严厉的惩罚。视奴隶为权利客体，可以随意买卖、出租或抵押。 3．公开确认自由民内部的不平等：将自由民分为两类：阿维鲁和穆什钦努，法典对两者的权利保护是完全不同的。 4．包含大量调整手工业和商业的规范：有关手工业商业的契约的规定几乎占全部条文的一半。（借贷契约：废除债务奴隶制，限制高利贷） 5．维护家长制，确认家长对妻子和子女的特权：婚姻以契约为基础，妇女是婚姻契约的标的。在夫妻关系中，夫妻地位极不平等。在家庭关系中，妻子和子女完全处在家长控制之下。 6．保留若干原始公社制的残余：土地长期实行国有制。保留血亲复仇和同态复仇遗迹。对许多纠纷的处理还保留着自行解决争端的原始遗风。神明裁判广泛应用。 四、法典的历史地位 巩固了两河流域的中央集权制，推动了经济发展。为后世研究两河流域及整个东方社会提供了原始材料。在古代东方法制发展史上起到承上启下的作用。 第三章 古印度法 古印度法的特征：与宗教紧密相联，密不可分；严格维护种姓制度；是法律、伦理、道德、宗教玄谈和哲学理念的混合物。 一、种姓制度：是古代印度法的社会等级制度，也是古代印度法的核心内容。解释种姓制度的起源及其实质，说明各种姓的法律地位和权利义务截然不同。 二、所有权：古代印度的土地所有制形式以国有制或王有制为基础，土地占有的主要形式是村社制。社员的土地使用权受到法律严格保护。而不同的种姓享有不同的所有权。 三、债法：契约关系较为简单，而且比较注重形式；已经注意到契约的法律效果；对高等种姓的债权给予特别保护。 四、婚姻家庭法：婚姻方式充满宗教色彩；严格维护种姓内婚制，但允许高等种姓男子与低等种姓之间的婚姻；高等种姓一夫多妻，低等种姓一夫一妻。 继承法。继承实行长子优先原则；继承与种姓制直接挂钩，不同种姓继承人的应继份额完全不同。 六、犯罪与刑罚：许多罪名的设置及其惩罚方式与宗教有直接关系；不同种姓同罪异罚，高等种姓侵犯低等种姓时，可以减轻处罚；低等种姓侵犯高等种姓时，则必须加重处罚。 七、诉讼制度：缺乏统一固定的法院组织，最高司法权由国王直接控制；神明裁判广泛运用。 第六章 罗马法 罗马法的历史沿革 1．王政时期（公元前8－—公元前6世纪）以习惯法为主，很少成文法。 2．共和国时期（公元前6世纪——公元前1世纪）以成文法为主，包括议会制定的法律、元老院决议、裁判官告示等，第一部成文法典《十二表法》就是在这个时期出现。平民与贵族的斗争很大程度上促进了罗马法的发展。 3．帝国时期（公元前1世纪——公元7世纪）在帝国的最初300年，罗马法发展到鼎盛时期，罗马法的发展也到达了繁荣时期 ，出现了五大法学家。公元476年，罗马帝国灭亡，西欧开始进入封建社会。但东罗马帝国最初仍然维持着奴隶制，并对罗马法进行过大规模编纂，《国法大全》标志着罗马法达到最发达最完备阶段。 罗马法的渊源 习惯法：罗马的习惯法是由氏族古老习惯传统、当时社会通行的各种习惯以及法院的判例组成，由国家认可并赋予法律效力。 2．议会制定的法律：但实际上它们并不是真正的法律创制机构，仅仅享有法律表决权，没有讨论与修改的权利。到帝国时期，这些议会更是形同虚设。 3．裁判官的告示最高裁判官是罗马的最高司法行政长官，主要职责是管理诉讼、领导国家的司法活动。最高裁判官在任时发布的告示逐渐发展成为一套规范，统称为“裁判官法”。它不注重形式，而是体现所谓“公平合理”的原则，灵活地反映了社会发展的要求，对罗马法的发展具有重要意义。 4．元老院决议：职权广泛，刚开始元老院没有立法权，它的意见只有咨询性质。后来，议会通过的法律必须得到元老院的批准才能生效，权力逐渐扩大。帝国初期元老院的决议开始成为正式的法律渊源，但此时的元老院只不过是将皇帝的建议加以固定化和法律化而已。 5．皇帝敕令：帝国后期，皇帝专权，皇帝敕令成为唯一的法律渊源，主要包括敕谕、敕裁、敕示，敕答四种，对皇帝敕令的编纂成为了重要的法律活动。 6．法学家的解答：若干法学家被授予了解答法律的特权，法学家的解答成为了罗马法的渊源之一。利的推动了罗马法学的发展。公元426年，罗马皇帝颁布《引证法》，规定只有五大法学家