未来医学思维：第一章---沙未来医学思维：第一章---计沙未来医学思维：第一章---计沙未来医学思维：第一章---计沙.doc

未来医学思维 计沙著 前 言 现代物理学告诉我们，世界上只有两种基本的物质形态：一种是由电子、原子、分子等基本粒子构成的实物粒子形态；另一种就是“场”，包括引力场、电场、磁场、电磁波、可见光等。任何一种生命形式应该是以实物粒子为载体的时空结构和以“场”为载体的衍生结构的高度统一体，并遵循生命定律 本书共分三个部分，前两部分以生命定律为基本指导思想，全新地论述了人体生命系统的结构和生命现象的规律，提出了疾病的新概念及疾病病因、诊断、治疗的新理论。同时在生命定律指导下提出了高层次的中西医学结合概念，并对经络、气功及人体特异功能等一系列生命悬案作出了“简明而恰切”的解说。本书第三部分主要是以举例的方式介绍了生命定律在临床实践中的具体应用。 由于作者水平有限，书中不足之处，谨请广大读者提出宝贵意见。 第一部分 《未来医学思维》导读 第一章 走向统一的中西医学 第一节 不同思路下的中西医学 一、中西医学不同思路的起源 中医学的理沦体系大约在春春秋战国(公元前770年一222年)时期已逐渐形成，反映这一时期的医学成就并成为基础理论的经典著作是《内经》。中医学把人体看成一个以脏腑经络为核心的有机整体，把人和自然界一切事物都看成是阴阳对立统一的两个方面。认为疾病的发展是阴阳失调，邪正斗争的过程。重视肌体的内因，有“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干”的观点。所以治病就是调整阴阳，扶正祛邪。在诊断学上形成以“四诊”为诊察方法，以“八纲”为辨证纲领，以“脏腑辨证”为基础进行临床辨 证的理沦。在疾病的防治上，重视预防，主张“未病而治”、在具体治疗一卜，强调“辨证求凶”，“审因论治”，“治病求本”，并提出“标本缓急”、“虚实补泻”，因人、因地、因时施治等一系列治疗原则。 西医起源和发展于近代400年的科学技术“分析时代”，为了深入研究事物，运用包括有分析方法、实验方法、数学办式、归纳方法等，把事物分解为其组成部分去认识。1543年维萨里《人体的构造》一书，吹响近代医学革命号角．从此，西方医学以解剖学为基础，逐一弄清神经、循环、消化、泌尿、生殖等系统的结构，分别在器官、组织、细胞、分子水平上建屯起以结构为核心的生理、病理学说，强调疾病是结构的器质性改变，在临床上为列‘人体进行凋节和控制的诊断与治疗，也表现为以对人体的结构性、器质性内容的考察和凋节为中心环节。 中医和西医分别运用着“系统论”与“还原论”两种不同的思路，是中医和西医能够在同一对象上分别气氛不同内容的十观条件。医学作为自然科学的应用学科之一，其方法和理论的形成、发展，必然植根于其科学母体之中。西方科学的方法和理论贯穿着原子论的传统，原子论发发轫于古希腊的留基伯（约公元前500年～前440年)与德谟克利特(约公元前460年～前370年)，认为“原子”是构成世界不可分割的物质粒子、“原子论试图对世上各种事物的特定形态及其多样性给出一个统一的、最终的解释。按照这种思路了解事物及其变化，就要把事物的整体及其复杂现象加以彻底分解，直至找到最终的、不可再分的‘原子’或‘自然最小量’，这样在方法论上就形成了还原沦思路[1]。还原论思路成为两医最得力的办法论武器，认为：整体是由部分构成，生命的整体性能可以从它的组成部分的性能完全解释清楚；生命运动是由较低级的物理、化学运动组成的，可以把生命的高级运动还原为低级的运动来认识、生命和疾病的现象完成可以用物理、化学规律来解释清楚、对整体的认识应该从器官、组织、细胞，一直深入到分子和亚分子水平。 中医学的方法和理论贯穿着元气论的传统，元气学说始于战国，成于两汉，其丰富和发展延续至明清。其观点和方法显示出与西方的原子论和还原论截然不同的特点。认为：世界的本原是气，气是构成天地万物的始基物质。“它是未成形质、连续无间的物质；它可以向有形质的、间断的物质转化；是有形质的、间断的物质之间相互作用的媒介。”事物的生生灭灭都是气的聚与散，整个世界是从混沌状态一步步演化出来的。按照这种观点，整个自然界和其中的任何事物，都是不可任意分割的整体。这种整体在气化活动中产生着又消逝着，是一种自生自灭的自己运动。因而认识的重点，放在事物的整体水平、功能活动、自我完成的机制。中医学由这样的科学母体孕育而生，其秉承中国科学传统，形成了一种朴素的系统论思路，堪称为现代系统论的雏形。 按现代系统论的观点，系统是由若下要素通过相互作用构成的具有确定性能的整体。，由于要素与要素之间、要素与系统之间、系统与环境之间的相互作用决定了整体不等于部分之和．系统论认为生命系统是自我产生、自我发展、自我完成的自组织行为的过程流。中医学的理论和方法，正足遵循了这种系统规律，自发地把握了人的“整体不等于部分之和”的特性，把注意的重点放在人的