2016年郑州市高三第二次质量预测语文试题及答案.pdf

郑州市2016年高中毕业年级第二次质量预测 语文试题 本试题卷分第Ⅰ卷 （阅读题）和第Ⅱ卷 （表达题）两部分。考生作答时，将答案写在答题卡 上 （答题注意事项见答题卡）。写在本试题卷上无效。交卷时只交答题卡。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 被称为“春秋战国”时代的东周，是古代中国社会秩序变动最激烈的时期。从思想文化的角 度来看，士人和私学的兴起，是这一时期最值得注意的现象。 士人和 “士”有着密切的关联。在周代，士曾是贵族阶层的一员，其地位居于大夫之下、庶 人之上，和其他的贵族一样，接受 《诗》、 《书》、礼、乐等方面的教育。在社会大变动的 时期，他们极易失去自己原有的位置，少数人幸运地上升到卿大夫的阶层，但大多数人则降 入庶民的行列。士地位下降的一个典型表现，就是 “四民”这一说法的出现，士民、商民、 农民、工民的划分至少在战国时期就非常普遍了。 士开始大量沦为士人，是在孔子前后。与此前的士相比，他们地位下降了，从贵族降为庶民， 但也摆脱了对某些特定贵族的依附，成为自由人。这意味着在社会结构中出现了一个新的特 殊的阶层。除由士而来之外，士人的产生还有两个途径：王官的下降和庶民的上升。前者如 《论语 ·微子》中所记载的太师挚等乐官散落民间，成为士人。后者则与私学的兴起有关， 庶民因此可以接受教育，拥有知识从而进入士人的行列。士人没有贵族的权力和地位，可是 也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业。他们最重要的特长是知识和技能，多以此往来 于各国，寻求赏识自己的君主。 士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。诸子之学，其实就是士人的学问。和王官之学不 同，它出现在民间，因此也可以叫做私学。所谓私学，可以从教育和学术两个方面来看。教 育意义上的私学是指民间的教育，学术意义上的私学主要指诸子的学术。中国古代的知识和 学术，原本为官府垄断，是所谓的王官之学。只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。但随 着王权的衰落，王官不断流落到民间，因此出现了学术下移的趋势。这为私学的出现提供了 重要的背景。而另一方面，士人的兴起和活动，使得培养士人成为社会的需要，这也是教育 上私学出现和存在的一个重要理由。 与官学相比，私学可以使知识普及到社会的每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。 这在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。但其意义远远不止于此。儒家 学派的创始人、开私学聚徒讲授之风的孔子便是其中一个典型。他收授弟子，没有门第的要 求，所以很多弟子如颜渊、子张等都出身寒门。孔门教授的内容，主要仍是 《诗》、《书》、 礼、乐，但他已经把新的精神注入到了旧的文献中。譬如他把 “仁”作为礼的基础，就与过 去对于礼的理解不同。在这种教育中，新的学术和知识其实已经诞生，这就是诸子学。 诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。对于王官而言，知识仅仅是职业，他们的态度是 “不知其义，谨守其教”，没有反省的精神，因此也就没有创新的基础。但士人不同，流动 不居的身份使他们可以摆脱某种权力的束缚，从而对知识以及当时的政治进行反省，进而发 展出新的思想。这些思想当然不是单调的，而是多元的，春秋到战国时期的百家争鸣也得益 于此。 （摘编自王博 《士人和私学的兴起》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．春秋战国时期的社会剧变，一方面打破了原来稳定的社会秩序，让时局动荡不安；另一 方面也让思想文化发生新的变化，促进了学术的繁荣。 B． “士”在周代曾是贵族阶层的一员，拥有专门的知识技能，但在春秋战国的社会大变动 时期，其地位出现了上升和下降两个方向的变化。 C．士人虽然社会地位下降了，但他们在失去贵族身份的同时，也因摆脱了对特定贵族的依 附而获得自由，形成了一个新兴的特殊知识阶层。 D．在春秋战国时期，士人不像农民、工匠和商人那样有固定的职业，他们大多来往于各诸 侯国，凭自己的学问游说国君，居无定所，仕无定主。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．孔子对中国古代教育和学术贡献极大。他开创了聚徒讲学的私学教育，促进了知识的普 及，而且在授课中赋予传统文献以新意，使诸子学得以诞生。 B． “私学”是相对于 “官学”而言的，既可指与官方教育相对的民间教育，也可指来自民