寓品德情意教育於诗词教学.ppt

寓品德情意教育於詩詞教學 楊 鍾 基 教 授 寓品德情意教育於詩詞教學 未來的三小時，你 預期聽到些甚麼？ 希望聽到些甚麼？ 上述課題讓你來講，你會講些甚麼？ 從前線老師的困惑談起 九大範疇，包羅萬有。 巨細無遺，從何入手？ 在有限的教學時間之中如何分配「知識」、「能力」、「興味情趣」的教學比重和優先次序？ 如何看待精講、精讀、記憶、背誦的價值和定位？ 如何安排古典詩詞在整個課程中的比重？ 在有限的教學時間之中還能兼顧品德情意教育嗎？ 無所適從！無所適從！！無所適從！！！ 我的一家之言、一偏之見 少作「指引」，避免「指定」，是「創造空間，追求卓越」的起點，是「校本課程的命脈所在」。 重新思考課程、課堂、課本、考試、教師……的定位，因才施教，相體裁衣是無人可以取代的。 重申教育信念﹕ 陸九淵﹕「我雖不識一字，亦須堂堂正正做個人。」 → 對德育價值的啓示。 羅素﹕「教育就是要使獨立思考成為習慣。」 → 對師生互動、討論教學的啓示。 體認優先次序 「知識、能力、興味情趣」金字塔，不可或缺。 精講、精讀文學作品引發「興味情趣」 記憶、背誦積蓄語料、培養語感 （背誦舉隅：300至500條成語、千字文、50至100首詩、30至60首詞、20至40篇古文、5至10篇文評） 大量閱讀（略讀、速讀?無所不讀），自發閱讀拓展知識 精讀教學心得﹕ 從抓關鍵詞、發揮關鍵詞切入！ 派發資料 課程文件中有關品德情意部分 寓品德情意學習於詩詞教學設計的建議 古典詩詞中蘊含的品德情意內容舉隅 王國維《人間詞話》節選 司空圖《詩品》、《毛詩序》、鍾嶸《詩品序》、劉勰《文心雕龍》 宗白華《論世說新語與晉人的美》 方東美《科學哲學與人生》節錄 參考資料 試題目錄︰2008-2010年會考中國語文科和高級補充程度考試中國語文及文化科考試閱讀材料 派發資料 課程文件中有關品德情意部分 語文是思想感情的載體，而思想感情是語文的內容。中國語文的學習除了培養聽說讀寫的語文能力和思維能力外，也包括性情的陶冶、品德的培養。品德情意教育可由感情激發到理性反思，以情引趣，以情促知，進而自我反省，並在道德上自覺實踐。 派發資料 2. 寓品德情意學習於詩詞教學設計的建議 派發資料 3. 古典詩詞中蘊含的品德情意內容舉隅 古典詩詞中蘊含豐富的品德情意內容，例如 表達欣賞自然、美化心靈的作品 如陶潛《歸園田居》 表達曠達坦蕩的人生態度的作品 如李白《將進酒》、蘇軾《定風波》 表達堅守志向的人生信念的作品 如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、辛棄疾《青玉案?元夕（東風夜放花千樹）》 派發資料 4. 王國維《人間詞話》節選 5. 司空圖《詩品》、《毛詩序》、鍾嶸《詩品序》、劉勰《文心雕龍》 6. 宗白華《論世說新語與晉人的美》 方東美《科學哲學與人生》節錄 ? 見資料劃底下部分 派發資料 8. 參考資料 王國維《人間詞話》。香港︰中華書局。1982年。 〔清〕孫聯奎、楊廷芝著《司空圖〈詩品〉解說二種》。山東︰齊魯書社。1980年。 宗白華《美學散步》。上海人民出版社。1981年。 方東美《科學哲學與人生》。台北︰黎明文化。2005年。 朱光潛《談美?談文學》。北京︰人民文學出版社。1988年。 傅庚生《中國文學欣賞舉隅》。北京出版社。2003年。 繆鉞、葉嘉瑩《靈谿詞說》。上海古籍出版社。1987年。 教育改革 十六字綱領 樂於學習 　善於溝通 　　勇於承擔 　　　敢於創新 三大教育目標　 知識 能力 興（味情）趣、態度、習慣 「樂」「善」「勇」「敢」 「興」「味」「情」「趣」 知識、能力之後／之外／之前／之上： 如何培養興、味、情、趣? 如何培養樂、善、勇、敢? 革面？ 洗心？ 洗腦？ 換腦？ 只需要補腦！ 多用右腦！ 美德教育，信任良知： 孟子：「可欲之謂善，充實之謂美」 美德教育，尊重個人自由： 子曰：「汝安則為之。」 美德教育，肯定真誠抉擇： 「微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。子曰：殷有三仁焉。」 美德教育理想，自由而不放任： 孔子「七十而從心所欲不逾矩」 美德教育，發揮感性： 「麻木不仁」 → 仁不麻木! → 文王武王「一怒而安天下之民」 「詩三百，一言以蔽之曰：思無邪」 →「天真無邪」 → 文學教育、道德教育要分辨的未必是「正」、「邪」，而是「真」、「偽」。 「義無反顧」「見義勇為」 → 道德教育，「抒情」重於「說理」，「實踐」重於「分析」。 美德教育, 學生為本， 要注意學生的水準和感受 美德教育就是「美育」和「德育」的結合 通過古典詩詞教學，能否推動品德情意教育？ 且說孔門「詩教」一段公案 《論語?八佾》： 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼