第十章 唐五代词第十章 唐五代词第十章 唐五代词第十章 唐五代词.ppt

第十章 唐五代词 词产生的时代 词大约是在初盛唐产生的，是从中唐以后流行起来的新诗体。词即歌词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为“曲子词”，后来简称为词。词的名称由此而来。 词兴起的原因 1、燕乐的兴起:唐人崔令钦的《教坊记》所载教坊曲则有324种，大都也是流行于开元、天宝年间的。这些燕乐曲调有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辞就是词的雏形，当时叫作“曲子词”。 燕乐歌辞在传入之初，要求是很宽泛的，但在其发展过程中，却逐渐严格按照乐曲的要求来制作歌辞，到了中唐以后众多文人用这种制辞方式进行创作，这种新体歌辞逐渐成为中国文学中一种重要的体裁，就是后来通常所称的“词”。 2、词与近体声诗:近体声诗就是近体诗中入乐的诗歌。唐代的近体诗歌和音乐有着密切的联系，有部分近体诗歌，是可以入乐歌唱的。词被称为“诗余”，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句的词。但是这只是词的来源之一。因而，词在内容、手法和声律上都显著地受到近体诗的影响。 3、词与乐府:唐代的燕乐歌辞初与乐府歌辞无太大的区别。但它逐渐形成一个显著的特点，即严格按照乐曲的要求来制作歌辞，包括依乐章结构分遍，依曲拍为句，依乐声高下用字，其文字形成一种句子长短不齐而有定格的形式。到了中唐以后众多文人用这种制辞方式进行创作，这样，词就产生了。 关于词的一些术语 词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。如《东坡乐府》、《山谷琴趣外编》，柳永《乐章集》等等。 1、词牌 是填词用的曲调名。最初的词，都是配合音乐来歌唱的，词牌在草创之初，一般是按词制调，故而词牌与内容是有联系的。而在演进过程中，就逐渐与内容失去联系，而只是规定一首词的音乐曲调了。再进一步演进，词牌与音乐也逐渐脱离，故而词牌只作为文字、音韵结构的定式。 有些词牌，在正名之外有异名，如《江城子》，一名《江神子》；《忆江南》又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》等。 还有一名数格的情况，如《浪陶沙》有“七言绝句格”，“双调小令格”、“商调慢曲”格等等。 2、倚声填词 倚声即填词，词调各有一定字数，声韵和节拍；作词者按照调调规定，填入字词，使合音节，谓之倚声，亦称填词。 3、词的分类 按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。 小令，是拍词的短小者，一般认为，58字以内者称小令。 中调，是指词长短适中者，一般认为，59-90字为中调。 长调，是指词短幅较长者，一般认为，91字以上者为长调。 按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。 令，令为令曲，即小令，每片一般为四拍。 引、近，每片六拍，如有需要可增辅拍，辅拍通称为“艳拍”或“花拍”。 慢，即慢词，每片八拍，可以用“艳拍”。 由于拍子多少不同，令词一般比较短小，引、近接近中词，而慢词较长，接近长调，故长调慢词常连称。 慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的 敦煌曲子词 词起源于民间，但在1900年敦煌石室打开之前，研究中很难见到民间作品。直到敦煌卷子中的词曲面世，才补救了这方面的缺陷。敦煌词曲数量很大。其中有温庭筠、李晔（唐昭宗）、欧阳炯词共五首，其馀均为无名氏之作。作者范围广泛，多属下层，写作时间大抵起自武则天末年，迄于五代。其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》，收词30首，抄写时间不迟于后梁乾化元年（911），比《花间集》的编定（后蜀广政三年，940），早出近三十年。 敦煌曲子词的内容 （1）爱情题材。敦煌词虽多写男女之情，爱情的悲欢离合占了相当大的比重，这对后来词的题材产生了重要的影响。敦煌曲子词大多是民间创作，因此，它给我们提供了不少自然朴实、感情直率、生活气息很浓的作品，如《望江南》两首。 （2）其他题材，如《酒泉子》写晚唐动乱局面：“每见惶惶，队队雄军惊御辇”；《菩萨蛮》写坚守敦煌，威镇荒服的边将： “敦煌古往出神将，感得诸蕃遥钦仰”；《长相思》写商人逐利，“客在江西”，或富、或贫、或死的不同境况等等，均为后来词家所未曾写到。 敦煌曲子词的艺术 在体制上，敦煌词亦属粗备型体，未臻完全成熟。如字数不定，韵脚不拘，平仄通押，兼押方音，常用衬字，等等。 在内容与词调的关系上，敦煌词所咏内容，一般与词调大致相符，这种所谓“咏调名”的现象，与其后词在内容上离调愈来愈远不同，亦属早期词调初创时的特征。 在语言上，敦煌曲子词的语言也很俚俗生动，如“两眼如刀”（《内家娇》）、“把人尤泥”（《洞仙歌》）的情态描写，“看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行”（《浣溪沙》）的景物描写，都很传神。 在总体风格上，敦煌词保存了民间词的素朴风格，富于生活气息。如《菩萨蛮》： 枕前发尽千