第一章_学前教育史导论第一_学前教育史导论第一章_学前教育史导论第一章_学前教育史导论.ppt

“一诺千金”的典故 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。 曾参杀猪的故事 曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。” 4、为善 善：在封建社会指呵护道义，合乎礼仪。 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为” “己所不欲，勿施于人”——《论语》 古代教育中重视幼儿积善行德、积小德行大德的思想，在今天仍有积极的进步意义。 第一章：中国古代学前教育的发展 内容要点： 第一节 、原始社会儿童的社会公育 第二节、奴隶社会的学前教育 第三节、封建社会的学前教育 第一节、原始社会儿童社会公育 1、原始社会儿童教育的形式——社会公育 2、原始社会儿童教育的内容 1）生产劳动教育 2）生活习俗教育 3）原始的宗教教育 4）原始的艺术教育 5）军事训练 在原始社会中，教育主要是在劳动和生活过程中传授劳动经验和生活的经验,没有专门的教育人员和专门的教育场所。 “伏羲之世，天下多兽，故教民以猎。” “神农氏制耒耜，教民农作。” 用 火 熟 食 捕 鱼 神农教稼图 3、原始社会后期儿童公育机构的产生 到原始社会末期，由于生产力较前一时期发展了，出现了阶级和私有财产，这是教育开始萌芽。特权阶级为了使自己的子弟接受教育，创办了学校，这时的学校只能算学校的雏形，而且受教育者不再是氏族全体成员的子弟，而只是少数特权子弟。 庠——《三礼义宗》中说：“虞舜 之学名庠” 4、原始社会儿童教育的特点： 1、对儿童实施社会公育（教育性质） 2、原始群落的老人担任教育工作（师资） 3、内容与生活生产密切相关（教育内容） 4、教育方法口耳相传，实践中教育（教育手段） 第二节、中国奴隶社会的幼儿教育 1、学前教育计划的制定 我国教育史上最早关于学前教育的记录 《礼记·内则》：子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食… …十年，出就外傅……” 1、你认为对太子的教育有何目的？有何意义？ （1）保傅之教 （2）乳保之教 2、天子宫廷的学前教育 2、如何加强对太子的教育？ 1、你认为对太子的教育有何目的？有何意义？ 天子之命，悬于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。 为副职，时常伴太子左右，以影响太子 保傅之教： 殷商建立 西周继承 设太保、太傅、太师，合称“三公” 保：保其身体； 傅：傅之道义（培养道德 师：道之教训（文化知识及统治经验的传授）。 另设“三少”：少保、少傅、少师 乳保之教： 设“三母”：子师、慈母、保姆 教之以善（行为规范的教育） 知其嗜欲（衣食及其生活所需 安其居处（居室的安置料理） 另设“乳母” 哺育太子 周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不諠，独处不倨，虽怒不骂。 3、古代胎教的实施 太任自妊娠后，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教” 西周文王之母善以胎教。中国最早实施胎教的记载。 4、古代胎教的实施 古者，圣王有胎教之道法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，而不妄听，音声滋味，以礼节之。 奴隶社会学前教育的特点？ 奴隶社会学前教育的特点： 家庭教育逐渐代替原始社会的儿童公育 儿童的教育限于奴隶主贵族家庭 有了明确的年龄划分 最高统治者对学前教育特别重视，设立了保傅教育制度和乳保教育制度，并实施胎教 第三节：中国封建社会的幼儿教育（学前家庭教育） 一、封建社会学前家庭教育的目的 （一）为培养统治人才服务 （二）齐家治国的基础 （三）光