典章制度篇之中国古代法律的念与制度典章制度篇之中国古代法律的理念与制度典章制度篇之中国古代法律的理念与制度典章制度篇之中国古代法律的理念与制度.ppt

 中国古代法律的理念与制度 中国政法大学 张生 一、中国古代社会秩序与法律 二、中国古代法律体系 三、律典：理念、制度及实施 四、秩序衰败周期与法律改革 一、中国古代社会与法律 （一）超级“国家社会”： 自然地理与经济模式，人口与社会组织，社会价值与意识形态；国家的紧密结构：权威秩序 （二）法律 礼、刑（?）、法（灋）、律（册、典）； 家法族规、礼制风俗。 中国古代社会法秩序 政统 社统 法统 道统 道统的制度功能 君不可以枉道于天,反道于地,覆道于社稷,无道于黎元 臣不可以悖道于君,逆道于人,黩道于货,乱道于刑 兵不可以擅兴,权不可以擅舆,货不可以擅蓄,王泽不可以擅夺,君恩不可以擅间,私仇不可以擅报,公爵不可以擅私 三、律典：理念、制度及其实施 （一） 秦汉律 （二） 唐律疏议 （三） 明清律例 （四） 选举与司法 秦汉：从霸道转向王道，德主刑辅 秦：治道运行皆有法式 律典：精细化管制，二十等军公爵、告奸、连坐 统一的霸业与十五年的国祚（力量与认同不足） 汉：以道统为轴心，贯通国与家 律典：刑制改革、春秋决狱、亲亲相隐 两汉将近四百年的国祚（力量与认同互补） 二十等军功爵 第一级公士，第二级上造，第三级警更，第四级不更，相当于士； 第五级大夫，第六级官大夫，第七级公大夫，第八级公乘，第九级五大夫，相当于大夫； 第十级左庶长，第十一级右庶长，第十二级左更，第十三级中更，第十四级右更，第十五级少上造，第十六级大上造，第十七级驷车庶长，第十八级大庶长，属于庶长一等，相当于卿； 第十九级关内侯，第二十级彻侯，相当于诸侯 （三）明清律典：稳定而灵活 《北齐律》 949条 《唐律》500条 《大明律》460条 《大清律例》436条 条例1049—1892 户律·婚姻·典雇妻女 凡将妻妾受财，立约出典验日暂雇与人为妻妾者，本夫杖八十；典雇女者，父杖六十，妇女不坐。 若将妻妾妄作姊妹嫁人者，杖一百；妻妾杖八十。 知而典娶者，各与同罪，并离异；女给亲，妻妾归宗；财礼入官。不知者，不坐，追还财礼，仍离异。 条例 将妻妾妄作姊妹，及将亲女并姊妹嫁卖与人作妻妾，使女名色，骗财之后，设词托故，公然领取，后瞰起程，中途聚众行凶，邀抢人财者，除实犯死罪外，其余军卫者，发边卫充军；属有司者，发边外为民；媒人知情罪同。 （四）选举与司法 1、选举制度决定官吏素质，进而影响律典的实施。 2、唐朝以来，刑罚呈加重趋势（量刑加重，酷刑增加，死刑增加），司法却保持着相对宽仁的基调。 1、选举制度 （1）选举标准：血统（恩荫）、财富（捐纳）、成就（选举） （2）选举制度： 察举征辟（汉武帝） 九品中正（陈群） 科举制（606年至1905年） 科举科目： 进士、明经、明法、明算等七十余科目 考试制度： 秀才、举人、进士 “锁院”制 “弥封誊录”制 “考生互保与排定座次”制 “选试与候补试验”制（书言身判，经验绩效） 科举的录用 唐朝每科录取进士二三十人 宰相出身：唐太宗3.4%；唐高宗25%； 武则天50%；唐懿宗81% 宋朝每科录取进士二三百人 北宋宰相71人，进士出身64人，90.1% 明清以降的弊病：素质下降、就业困难 1、八股取士（道统的政统化，卾尔泰：非不知八股为无用，特以牢笼志士、驱使英才，其术莫善于此） 2、选士、养士、用士与社会需要之矛盾 1860年，全国秀才74万（文生53万，文生21万）；举人18000人，进士2500人 当时人口约四亿，每三年增举人1000，进士240人左右 清朝官吏编制27000人 2、司法：以死刑为例 唐朝 死刑：绞、斩二等 死刑条款：247条（款） 死刑比例：贞观年间29：3000万 开元年间56：6000万 宋、明、清死刑的变化 北宋：宋刑统及敕令中死刑350多项； 明朝：大明律例中死刑400多项； 清朝：大清律例中死刑从400多项增加到 840多项。 死刑判决和执行比例：3：1至4：1 严于立法，宽于司法 四、秩序衰败周期与法律改革 （一）盛世（人口数量与资源比例，借鉴前朝与制度创新，人才选拔与文化发展，社会稳定与制度实现） （二）秩序衰败 人口增长、特权增长、财富集中、官吏腐败、制度失效 （三）法律改革 改革动力：社会的变化（农业经济与工商经济的比例变化） 王安石变法 公私两利：个人与家、官吏与国家 1、青苗法与农田水利法 2、市易法（市易司） 3、均输法（转运使） 4、兴学校 改革失败，未能实现体制性突破 法律是体系性的公平正义 中国古代法扩展阅读 （唐）杜佑：《通典》，中华书局1988