爱情中的道德试题.ppt

“爱情是两根琴弦，由于有了相同的频率而发生的共振； 爱情是恋人用真情作经、浪漫做纬而编织的梦，这是一个两个人的童话； 爱情是XX向你暗送秋波时，所产生的一系列不足为外人道的感觉” 爱情是一种神经毒气，它能使人变瞎、变哑、变笨，但在中毒的过程中，当事人始终认为自己是幸福的； 爱情是一场游戏，既有玩得畅兴的时候，也有不欢而散的时候； 爱情是一种翘翘板游戏，如果失去了平衡，也就失去了其中的趣味。 爱情是以特有的相互爱慕为基础、以自愿和平等承担相应义务为前提、按照一定社会道德原则和规范而构成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。 爱情有其独特的道德要求和伦理约束,是不容随意削弱和违背的。爱情要建立在志同道合、情投意合的基础上坚决反对以钱取人,以貌待人;对待爱情要忠贞专一,以诚相待,反对移情别恋,朝秦暮楚;讲求恋爱文明,提倡健康交往,举止得体;摆正爱情的位置,正确处理爱情与事业的关系。这些都是对爱情的最基本的道德要求,在现实生活中我们要积极践行,反对违反道德的爱情行为,积极推进道德在爱情领域中的实践和运用。 确立正确的恋爱观； 确立合理的恋爱标准； 尊重对方的情感和人格，平等履行义务； 以诚相待、忠贞不贰； 文明端庄，持之以度，学会恰当的表达方式； 理智地处理爱情与事业的关系； 明智地化解失恋的痛苦； “爱情不仅仅是从对方那里获得爱恋和倾慕，更意味着奉献，意味着责任和义务。” — 列 宁 “爱情、婚姻、生儿育女是人的自由的最微妙、最娇嫩、最自豪、最脆弱、最隐秘又最容易受到伤害的领域。只有善于聪明、美好和庄重地去爱的人，才是真正美丽和自由的。在爱情方面的不礼貌、不文明和品德不端有损于人的尊严。” — 苏霍姆林斯基（苏联） 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。—— 卢梭 爱情是一位伟大的导师, 教我们重新做人。—— 莫里哀 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神。—— 培根 爱情是叹息吹起的一阵烟; 恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛. 它又是最智慧的疯狂, 哽喉的苦味, 沁舌的蜜糖。—— 莎士比亚 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 执子之手，与子偕老。 两情若是缱绻，何苦各自天涯？ 弱水三千，只取一瓢饮。 君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 马克思与燕妮可以说是爱情的典范。马克思给他女儿的信中说，如果没有燕妮，那么，马克思也就不成为马克思。恩格斯赞扬他们说：“无论在苦难、斗争，或是在失望的时候，他们总是快乐的一对。”越是困难的时候越见真情。 为了革命事业，周恩来和邓颖超永远失去了做父亲和母亲的机会，这一损失是不能弥补的，可是想到所有这一切都是为了实现理想所付出的代价，他们就不再痛苦了…… 一卦家书无限思恋 。﹤来：你走了三天了。我可想你得太！这回分别不比往回，并非惜别深深，而是思恋殷殷！这回我们是在愈益热爱中分别的，何况在我还有歉意缭绕心头呢！我真想你得太！你走了，似乎把我的心情和精神亦带走了！我人在延安，心则向往着重庆，有时感觉在分享你与两岩内外故人相聚之欢呢！你走了，渝办寄来各件，已处理，你可勿念。你到渝后，所见所闻，欢乐趣讯，望你尽可能地告我一些，以使我亦得分享其乐。愿望渝机来时，得在你读我信之先，先得你给我的信，想你不致令我失望吧？深深地吻你！轻轻吻你！你的超一九四四．十一．十二延安﹥周恩来和邓颖超是一对有着特殊婚恋观和价值观的职业革命家，他们的爱情和婚姻有着鲜明的阶级特性、时代特性和职业特性。在他们的一生中，尤其在艰难困苦的新民主主义革命时期，他们的离别就像一日三餐一般平常，这平常中又蕴藏着很多耐人寻味的人生意蕴，引起人们美好的遐想和由衷的感叹。 “ 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。—《简·爱》 [案情]张延波和代丽（化名）在广东打工期间自由恋爱，感情很好。2001年两人一同回乡，满心欢喜地商定筹备结婚大事，不料却遭到了女方家人的强烈反对。2001年5月9日上午，张延波用啤酒制成“炸弹”，绑在自己身上来到代丽家求婚，再次遭到代的家人反对，张延波露出了身上的“炸弹”，手持“炸弹”点火装置威胁代丽的母亲和围观群众，谁要敢阻止就和谁同归于尽，代丽的母亲当场吓晕过去，张延波强行将代丽带走并同居，2004年结婚并生下一子。后来，河南省邓州市人民检察院依法以绑架罪将张延波提起公诉。 [分析]本来，恋爱、结婚自由是法律赋予恋爱当事人的一项重要权利，在当今社会已是家喻户晓的事了。从本案中看出，女