江西诗派与黄庭坚选读.ppt

爱酒：《唐文粹》中裴炎《猩猩说》载：阮研使封溪，见邑人云：猩猩在山谷间，数百为群。人以酒设于路侧，又爱著屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，乃呼名骂云：奴欲张我！舍之而去。复自再三相谓曰：试共尝酒。及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人所擒获。 能言：《曲礼》：“猩猩能言，不离禽兽。” 机事：机密的事情。《易·系辞上》曰：“几事不密则害成。 平生几两屐：《晋书·阮孚传》：阮孚很爱屐，自己亲自制作。曾叹息说：“未知一生能著几两屐。” 五车书：《庄子》：“惠施多方，其书五车。” 王会：《汲冢周书》的《王会篇》。郑玄认为是周王城建成后，大会诸侯及四夷所作， 石渠：汉代皇帝的图书馆。班固《西都赋》：“天禄、石渠，典籍之府。” 杨朱：《孟子》：杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也。” 《跋子瞻和陶诗》 子瞻谪岭南，时宰欲杀之。 饱吃惠州饭，细和渊明诗。 彭泽千载人，东坡百世士。 出处虽不同，风味乃相似。 学苏与学黄 字履常，一字无己，号后山居士 不应科举，35岁时由苏轼举荐而任州学教授 视苏轼为师长 陈师道作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟 以重视推敲锻炼的黄庭坚为师，《答秦覯书》：“仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。” 并称“黄陈”。有《后山先生集》 家境贫寒，性格狷介。48岁才任秘书省正字 生活圈子相当狭小，诗歌题材内容狭窄，主要写个人生活经历和人生感慨，是寒士生活的真实写照。卢文弨：“其境皆真境，其情皆真情，故能引人之情，相与流连往复，而不能自已。” 《别三子》 《示三子》 艺术上有自成一家的气概，有自己的风格追求 认为作诗应该“宁拙毋巧，宁朴毋华” 叶燮《原诗》：“宋诗在工拙之外，其工处固有意求工，拙处亦有意为拙。” 一 黄庭坚的诗论及其影响 黄庭坚诗论内蕴丰富，既包括诗歌艺术的入门指南，也包括通向艺术极境的深刻启示。使初学者有法可循，使他拥有为数众多的追随者。 黄庭坚诗论产生了广泛而深刻的影响 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择。这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。到北宋中叶，尊杜成为整个诗坛共识。 黄庭坚举起以杜甫为诗家宗祖的大旗。重视杜诗的思想意义,重点在于借鉴杜诗的艺术经验，尤其晚期杜诗的艺术境界。 《与王观复书》：“但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕，乃为佳作耳。” 把晚期杜诗视为宋诗美学理想的参照典范，倡导超越雕润绮丽而进入精光内敛的老成境界 * * 北宋中后期诗坛 23岁进士及第，17年低级官员。诗关注社会现实，抨击时弊 元丰八年，任职馆阁，参编《神宗实录》。为苏轼密友。诗的内容以书斋生活为主 绍圣元年，受迫害，先后被贬黔州、戎州，卒于宜州贬所。诗以抒写人生感慨为主 与苏轼齐名，并称“苏黄” 存《豫章黄先生文集》《山谷诗集注》等 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。 1、同意“文以载道”，但更加强调诗歌应抒写性情，应以道德修养为其根本。 “文章者，道之器也。言者，行之枝叶也。”（《次韵杨明叔四首·序》） “孝友忠信是此物根本，极当加意，养以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂尔。”（《与洪甥驹父》） “老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》引黄庭坚语） 陈师道《后山诗话》:“子瞻谓:杜诗, 韩文,颜书,左史,皆集大成者也。” 秦观《韩愈论》：“杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。……于是子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。……《孟子》曰：‘伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之所谓集大成。呜呼！子美亦集诗之大成者欤？” 一 文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。 题画、论诗、咏物诗 二 创作方法上以“点铁成金”、“夺胎换骨”等理论指导，把“以学问为诗”推到极致。局部效果明显，一些佳作见其“化腐朽为神奇”的艺术腕力。 “自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” ————————《答洪驹父书》 《寄黄几复》 我居北海君南海，寄雁传书谢不