第四专题马克思主义社会科学方法论体系的基本内容选读.ppt

◆ 只有在过程中才能实现对事物的把握 ◆ 我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是人类世世代代活动的结果，是历史的产物。 ◆自然界也是作为历史过程存在的 恩格斯说，人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。” 作为历史过程存在着的人类社会：阶段性特征。 认识总是时代的认识，认识具有具体性，真理也有具体性。 实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。 如同历史不具有最终的性质一样，认识也不具有最终的性质。 * * --连续性即继承性，如果没有后一过程对前一过程的继承，历史就不能前进。 --非连续性即间断性飞跃，如果没有非连续性的飞跃，历史同样不会前进和发展。 1. 社会历史规律的客观性 2. 人的选择受到现实的生产力状况的制约 3. 历史是合力作用的结果 “人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础。” 《马克思恩格斯选集》第4卷，第321页 “历史不外是各个世代的依次交替。每一代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生产力；由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。” 《马克思恩格斯选集》第1卷，第51页 * * 历史是这样创造的：最终的结果总是从许多个意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由许多特殊的生活条件，才能成为它所成为的那样。这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史的结果。 恩格斯 社会历史规律是可以认识的 “社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它的时候起着盲目的、强制的和破坏的作用。但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和作用，那么，要使它们越来越服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，就完全取决于我们了。” ——《马克思恩格斯选集》第3卷，第630页 1、认识既往的历史，必须从特定的历史时代、历史条件和历史环境出发，把历史时间和历史人物放到具体的历史过程中加以认识。 历史不是任人打扮的小姑娘——胡适 我们要求把历史的内容还给历史——恩格斯1844 2、历史的真实包括两个方面的含义：一是历史事件和历史细节的真实；二是历史本质和历史规律的真实。不能把二者对立起来。 用今人的眼光来审视历史，但不能用今人的标准去裁剪历史。 历史是人类社会自身的客观进程 逻辑是对这一进程和历史顺序的认识和把握 对社会历史过程的研究，要从历史客观进程出发，上升到逻辑的高度，才能真正把握历史的本质和规律。 （一）社会认知的特点与方法 实证主义观点： 社会认知不是也不能纠缠于个人的动机和愿望，而应把社会事实作为事物来看待，诸如信仰体系、社会习俗和社会制度就都是外在于个人的客观的社会事实，个人对这些社会事实的反应同样服从因果律，也能够用自然科学的方法来进行实证的研究和分析。 反实证主义观点： 离开人们的动机和愿望就无法理解社会现象。 “在自然界中（如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈）全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。……相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。” ——恩格斯 “愿望是由激情或思虑来决定的。而直接决定激情或思虑的杠杆是各式各样的。有的可能是外界的事物，有的可能是精神方面的动机，如功名心、‘对真理和正义的热忱’、个人的憎恶、或者甚至是各种纯粹个人的怪想。” ——恩格斯 社会现象的两重性：事实性与价值性 社会科学研究既要注意到人们动机在形成多种多样的相互冲突的社会现象中的作用，还要注意到“人们所预期的东西很少如愿以偿，许多预期的目的在大多数场合都互相干扰，彼此冲突，或者是这些目的本身一开始就是实现不了的，或者是缺乏实现的手段的。……行动的目的是预期的，但行动实际产生的结果并不是预期的，或者这种结果起初似乎还和预期的目的符合，而到了最后却完全不是所预期的结果。”因而人们的动机对于全部结果来说只具有从属的意义。 —— 恩格斯 所谓的科学认知，就是遵循科学的规范，运用科学的研究方法研究社会现象及其规律的过程，目的是寻求社会认识的真知或真理。 1、社会现象由人的活动构成，具有复杂性，使得社会认知要达到真理