《客从何处来》的“微传播”研究.docVIP

《客从何处来》的“微传播”研究 　　摘 要 《客从何处来》是中央电视台综合频道打造的国内首档寻根类纪录片，唤醒了我们浮躁时代下内心深处骨子里属于中国人的那种“寻根”渴望与可以穿梭时空的家族情感。《客从何处来》在开播之前并没有进行大规模宣传，终因其内涵、精髓、文化传播而屡获好评，本文通过研究电视系列纪录片《客从何处来》及其相关话题，根据“微”式传播领域的传播现象总结出传播特征与传播效果。 　　关键词 《客从何处来》；微传播；传播特征与传播效果 　　中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2015）145-0085-01 　　电视系列纪录片《客从何处来》第一季播出恰似润物细无声的绵雨走进人们的视线，并没有进行大量的前期宣传，因其具有浓厚的历史与人文特色，对家族的信仰等因素，在短短两个月内取得叫好叫座的成绩，先后荣获2014年金熊猫国际纪录片接评委会特别奖、第20届中国电视纪录片最佳创意奖。 　　在媒介融合的时代背景下，节目制作组利用新媒体平台微信、微博客户端推送与节目相关的“寻根”内容，并通过微博发起“轻?家史视频征集活动”，并在央视网、腾讯网、优酷网等视频网站上同步提供视频资料。以口碑传播的方式获得了广大受众的关注与推荐，在各种新媒体的推动下形成一种文化风波。同时，借助“微媒介”进行“微传播”，利用“微力量”获得大影响。 　　《客从何处来》的新浪官方微博粉丝数目为13万，在央视纪录片的官方微博的粉丝数目排行榜中位于前列。在没有前期的大规模宣传的前提下，创造这样的记录印证了现阶段的受众更追求内容上的深度。在微博上有哪些信誉好的足球投注网站《客从何处来》的话题，其中#客从何处来#共有9038.2万人阅读过，#寻根之旅#共有2587.7万人阅读，讨论数为1.5万次。受众根据发起的话题进行个人意见的表述，这个话题恰好提供了分享自己的独到见解的平台。对于这种互联网媒体的使用，从受众角度看，一方面能够唤起观众对自己身世之根的“探寻欲”，另一方面也能满足观众对于明星身世的“猎奇欲”。从制作方角度看，这种传播策略一方面提升了该纪录片的社会知晓度，一方面能够获知观众对于该纪录片的态度与评价，为节目的再制作提供意见参考。 　　《客从何处来》的官方微博名为“CCTV客从何处来”，电视媒体借力于微博、微信，共有以下几方面的作用。 　　一是具有反馈平台。作为新媒体、微媒介的典型代表――微博以其自身的传播优势和便利平台，形成“140字+图片或链接”的传播方式与相关话题的平台讨论。传播是双向的，而电视更多的实现了传输信息，而较互联网传播而言缺少相对直接的反馈环节。观众将意见反馈于节目制作组，也是观众与观众之间的远距离互动。《客》作为央视打造的一档电视系列纪录片，具有新鲜性的同时也具有一定的不确定性因素，如：大部分受众对纪录片内容的兴趣程度、纪录片展现的形式与受众接受程度匹配度、纪录片中人物的设定是否为大众所接 　　受等。 　　二是具有直接选择性。观众选择“微媒介”――微博、微信，可以根据个人时间安排与兴趣爱好选择观看内容、时间。这扩展了收看终端的范围，提供了观众收看电视内容的新窗口。《客》第一季共邀请五位嘉宾，有历史学家易中天、央视主持人阿丘、影视巨星陈冲、全方位艺人曾宝仪、收藏家马未都，受邀嘉宾在相应的领域具有社会地位，同时以人格魅力吸引着受众。然而，在《客》中，他们褪去光鲜亮丽的“服饰”，就是我们身边的 　　“普通人”。 　　三是传播速度快，范围广。以“微”为特点，每一条推送内容短小精悍，将主旨表达清晰，在有限的时间内满足受众对信息的需求。与此同时，在“微传播”中，可将信息进行转发，扩大了消息的传播范围，增强了信息的传播影响力。 　　传统文化作为文明的承载者，表现了民族在历史上的思想观念、道德形态的总体特征。对于中国而言，五千多年的历史积淀，蕴含着巨大的精神力量。但是传统文化具有难定义、难定性、外延大等特点，这也就造成了对传统文化的解读出现宽而泛的问题，这是民族的悲痛，这也是文化的落空点。纵然传统文化有优有劣，但是作为历史的成果，终有其独特的性质存在于现代社会中，无论其时都适应现代社会，都可以成为社会中的力量而存在。现代人用现代人的思维触碰、解读、深化在内心，在《客从何处来》中，家文化、家族血脉的传承也只是传统文化的一个缩点，我们透过这个点发现现代人对于“家”的定义过于浅薄。但是怎样才能具体的定义家文化呢？我们不难发现，家文化的精神内涵渗透在我们的现代生活中，却难以定义、全面总结出家文化对现代生活的影响。 　　《客从何处来》带着我们认识、了解家文化，用“微传播”的力量提醒着我们重视“家文化”的内涵，对家文化的一种认同，实则是对传统文化的一种领悟和传承。《客》立足于跨时代的文化传承与文化融合，在不同的历史时空中穿梭，迸