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一砖一石一木 承载文化印记 　　在王家大院，三雕饰品俯仰皆是，美不胜收。您抬腿迈上的踏跺、门枕石，抬眼所及的门楣、窗棂，前方所视的照壁、瓦当等都是由石料、木材和砖精致雕刻而成的，可以说，三雕触手可及。精美别致的三雕艺术更是令人赞不绝口，其数量之繁多、品质之精美、工艺之高超、内涵之丰富，在北方民居中是十分罕见的。 　　希望子孙昌盛，家族兴旺 　　从中国传统文化的角度看，子孙昌盛、家业兴旺是我们世世代代追求的目标和愿望。自古以来，中国就有投瓜掷果、抛莲子、掷荷包的习俗，通过在建筑物上雕刻瓜果、荷花、葡萄、石榴等吉祥物来反映主人希望子孙昌盛、家族兴旺、生生不息的美好愿望。 　　木雕“鱼穿莲”窗棂图纹是凭借寓意民间“鱼穿莲，十七、十八儿女全”，来企盼早生贵子，夫妻和谐，家庭和睦。“鱼穿莲”纹图是通过对鱼、莲自然形态的借用，来隐喻人类的性爱与生殖，由生殖崇拜到性崇拜，是对人类生养繁殖的赞颂。这种图纹在民间剪纸中出现较多，一般作为洞房花烛夜或新婚、过新年窗花装饰之用，但作为窗棂木雕装饰极其少见。然而，在王家大院，它却不声不响地伴随着房屋主人生活了200年，它不仅散发着古老的文化气息，同时也充满着蓬勃的生命欲望和民族发展繁衍的骄傲。 　　石雕“麒麟送子”也是对家族人丁兴旺的企盼。王家大院高家崖凝瑞居后院墙上的墙基石“麒麟送子”图，祥云瑞气缭绕着，捧出一条花草的道路，一只不吝雕工的麒麟活泼欢快地向前奔跑，它的身后是慈眉善目的老妪形象。头顶上还有一株大树，上刻两只小鸟，那就是“殷勤为探看”的青鸟吧，在这个时刻青鸟所关心的是小儿即将开始的人生旅程。 鲤鱼跳龙门 　　石雕“仙鸡送子”中出现了凤凰，强硕的凤凰立足于花草云朵组成的承接平台上，背着手执如意的小儿，小儿之后是老妪、古松，它与“麒麟送子”一图极为相似，且左右对称。我们可以设想，麒麟降下生命，凤凰赋予幸运；麒麟带来富贵，凤凰赠以如意，植根于鸣凤之塬上的王家，怎能不感念凤凰之德呢？ 　　希望子孙学有所成，光宗耀祖 　　望子成龙是每个时期每个家长的期盼，古人们也希望子孙学有所成，然后出人头地、加官进爵、光宗耀祖，为勉励子孙努力学习，为家为国争光，王家的雕刻也别出心裁。 　　王家大院有一幅“镇院宝石”――四块青石，合成一副门框，上为喜鹊登梅，下为寿石盘根，形成了喜上眉梢、秀竹挺拔节节高的画面，镶嵌在孩子们的书塾门上，显然是对王家后人的殷切期望――“出土时先有节，到凌空处尚虚心”，教育孩子们读书就要像门口的竹子一样虚心进取，节节高升。十年寒窗苦读，终有一日会金榜题名，或有喜鹊来报喜，喜鹊登梅、喜上眉梢，所以在石雕门口的上方雕有梅，同时还雕上了松和竹，因为王家主人知道人越是身居高位，就越应当把松、竹、梅岁寒三友的高风亮节集于一身，以此来告诫后人不仅要有梅的高贵，还要有松和竹的正直、挺拔、坚毅和顽强。 　　在教育王家子孙的石雕中，墙基石窑腿子上也有不少佳作。在“五子夺魁”中，粗壮的大树荫蔽天地，五个小孩子在游戏中接受着最基本的仕途教育。那位夺魁的孩子显示出他的桀骜之气，而那些失利的小儿依然保持着活泼的身姿，他们或嬉闹、或玩弄如意、或挥舞小戟不屑一顾、或者干脆把注意力放到手中的果品上，只有唯一的赢家端正身态、挺胸凸肚，右手高举价值利益的象征物，头冠正规，满脸得意矜持，让人仔细体会家园环境里的生活趣味，思索过去这种耳濡目染的教育意义。 帘架 　　从大型砖雕影壁“鱼跃龙门”中，可以看出那一条条鲜活的小鲤鱼在惊涛骇浪中奋勇拼搏，励精图治，要冲过龙门，来年做一条巨龙，寓意仕途得意，飞黄腾达。李白的《上韩荆书》说：“等龙门则身价十倍。”这幅“鱼跃龙门”不断地鼓舞着王家一代又一代的子孙鱼龙蜕变，奋发读书，金榜题名，由贫寒渐渐达百年富贵，达到光宗耀祖的目的。 　　希望子孙在职官场，清廉为政 　　王家经过奋斗走入仕途，但做官却是个大学问。做官就是要做一个高尚的人，一个有眼光的人，一个有益于人民的人，同时还要处处小心谨慎，这也是王家祖先对后人的警告。 　　墙基石雕刻的“吴牛喘月”飘逸出少有的情趣。天云幽深，老松叠茂，一头水牛卧身于地，返首仰望，云际有月皎然，吴地之牛害怕炎热的太阳，久而久之，待夜月升空，牛儿忍不住还要喘息。王家有人在南方做事，喘月的吴牛既是奇闻又成为教育的内容。把有趣的吴牛刻于院中，是一个真实的童话，让子孙们获得乐趣的同时，还要知道王家之外的大千世界，而不至于目光短浅。这种南方的印记具有鲜明特色，它是孩子们枕上的故事，是成人睡梦里怀想的一部分，也是一个启迪、一次教诲：求知必穷尽，不做喘月牛。 吴牛喘月 乳姑奉亲 　　还有王家大院的望兽，均为开口兽，和一些纯经商人家屋顶上的闭口兽不同。据说是因为王家居官者较多，习惯于望风畅言，自然和时时处处在内心里算计金钱得失